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20 de diciembre de 2011

Fenómenos transicionales.

La leí en página 12. Me gustó mucho. La comparto.
Memé
 


Agujerito en el zócalo

Por Daniel Ripesi
A Malena
Iban a mudarse y estaban felices. Habían encontrado una casa más amplia, que hasta tenía un pequeño jardín donde María, de cinco años, podría jugar al aire libre. Sin embargo, la niña estaba triste y bastante enojada con el cambio. Se le explicaban las enormes ventajas del nuevo lugar; se intentó tranquilizarla diciéndole que la compradora de la casa que dejaban estaba muy de acuerdo en que ella volviese cuando quisiera. Pero además ella se iba a llevar todas sus cosas, los juguetes, los adornos de su pieza, en fin, no iba a dejar nada. Pero María, indignada y acongojada, le contestó a su madre: “Es que no me puedo llevar el piso...”.
La niña no podía resignar ese territorio, para ella vastísimo e íntimo: el agujerito en el zócalo por donde entraban y salían miles y miles de hormigas, que a veces ella contrariaba poniendo obstáculos en su camino; los diversos (ínfimos, para una mirada desatenta) desniveles de las baldosas, distribuidas como terrazas escalonadas de un palacio, la mancha oscura en el parquet del living (de la que tanto se lamentaba mamá) que recortaba el espacio reducido de una laguna en la que los viajeros cansados se refrescaban antes de partir nuevamente hacia tierras extrañas (aunque otras veces esa misma mancha en una isla perdida, y entonces todo el piso de parquet era un mar).
En fin, cómo abandonar todo ese territorio existencial: esa mancha del living que se ajustaba a la medida exacta de su pequeño pie (pero que condensaba un millón de mundos posibles), el piso del baño que dibujaba un complicado laberinto que sólo ella podía descifrar, y en ese laberinto que cada vez cambiaba sus trampas y donde sin previo aviso cambiaba de lugar la salida, en ese laberinto mágico siempre había algún insecto desorientado al que ella tenía que ayudar.
Piso rascado, de a ínfimos fragmentos, con tanto esmero y pasión, por el dedito de su mano inquieta, desde cuando todavía había que apuntalarla con almohadones para mantenerla sentadita, piso babeado con generosidad cuando se lanzó, en errático gateo, a la exploración de sus confines, y, más tarde, puesto a temeraria distancia de sus manitos cuando se animó a dar los primeros pasos.
En el principio, ese piso fue para ella pura vastedad sin relieve, sin referencias, casi sin horizonte. Luego, poco a poco, la niña se fue atreviendo a unos pocos gestos mínimos de exploración que empezaron a construir (más que a “reconocer”) relieves y texturas, planicies y elevaciones: “lugares”. Lo que Donald Winnicott llama “gesto espontáneo” es un primer movimiento inmeditado del bebé que se aventura hacia lo extraño y ajeno para inaugurar allí mundos más o menos hospitalarios.
Para empezar, el bebé conquista el mundo escueto y seguro de “unos brazos que sostienen”. Más tarde –dice Winnicott–, el mundo sólo tiene sentido para un sujeto si se ofrece como una prolongación del “patio de atrás”. Los brazos de la madre son la carne de esa dilatada metáfora que llamamos mundo; desde esos brazos se atisba lo que pasa más allá. Y así se dan los primeros pasos, justamente hacia ese más allá que los cuidados maternos (si no son excesivos o inexistentes) trasforman en un territorio de juego. Si se cae de ese espacio de juego –que Winnicott llama “campo de fenómenos transicionales”–, nada y todo, demasiado y demasiado poco: el sinsentido. En ese campo de fenómenos transicionales, el absurdo no lleva al desencanto, la ilusión no lleva a la manía. Es un lugar construido para agasajar, un reparo donde –si fuera necesario– esconderse, donde mostrar sin exponerse excesivamente. Lugar de tránsito, de llegadas y partidas.
Pero a veces, laberinto, hábitat sin techo, campo minado. A menudo refugio infranqueable. Tiene sus sectores blandos, cenagosos, públicos y privados, lugar de estar, de descanso, con alero, con galería en el frente, de mosaicos frescos para recostarse un ratito en verano, y observar atento la marcha ordenada de las hormigas.
J.-B. Pontalis nos dice: “El instante necesita de un lugar para no desvanecerse del todo”. Me gusta esta idea porque, quizá, cada uno de nosotros no sea otra cosa que un inesperado instante o una serie de diversos instantes aislados (que hilvanamos ilusoriamente para darnos la sensación de poseer una historia), fogonazos o estallidos efímeros de pasión y deseo que necesitan de un piso firme donde afirmarse para dar lugar a una vida.
* Psicoanalista.
(Fuente: Pàgina12)
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Contacto: carne_dedivan@yahoo.com.ar

18 de diciembre de 2011

CURSOS EN EL HOSPITAL MOYANO

ATpraxis
Abriendo Caminos en Capacitación y Salud
Asociación Civil N° 1497 CIOBA
Ministerio de Desarrollo Social GCBA
Convenio académico 2012
Cursos en el Hospital Moyano.

1- Acompañante Terapéutico.

2- Coordinación Grupal.


1- Curso Teórico Práctico de ACOMPAÑANTE TERAPÉUTICO


Especializado en Personas con Capacidades diferentes DNDA N° 744.901
Certificación Legal: 120 horas cátedra

Apertura del Ciclo lectivo:
Turno Mañana
Sábado 10 de Marzo 2012 9Hs.
Turno Tarde:
Miércoles 14 de Marzo 15Hs.
Se cursa una vez por semana.  

Miércoles 14 de Marzo 15:30 a 17:30 Hs.
Inscripción hasta el primer día de clases.


Información sobre el curso:Duración Anual: Marzo – Diciembre
No se abona Matricula.

Se abona sólo Módulo Teórico:
Marzo, Abril, Mayo, Junio, Julio.
El Módulo de Pasantías Prácticas
    Agosto a Diciembre no se abona
Organización del programa:
Primer Cuatrimestre
Área de Formación Teórico/Clínica

*Historia del AT *Dispositivos en los que funciona, *Funciones y Rol del AT, *Metodología práctica del AT, *Constitución de la personalidad según diversas teorías, *Biología Humana,*Neurofisiología, *Psicopatologías,*Trastornos del desarrollo.
Seminarios:
Presentación de casos clínicos.
Talleres:
Musicoterapia
Taller entrenamiento del Rol del AT
Total 60 Horas cátedra:
Clases teóricas y Trabajos Grupales:
 

Agosto:
Se entrega: Certificado legal de Acompañante Terapéutico.
Con validez según leyes de práctica profesional, de acuerdo a la carga horaria.

Segundo Cuatrimestre

 Área de Formación Práctica.

Convenios con Instituciones Públicas y Privadas del área Salud Mental de Capital y Provincia
60 horas reloj de Pasantías Prácticas Certificadas
(Optativas) en Instituciones privadas y posibilidad de prácticas Hospitalarias.
Se cursan en ambos turnos
Diciembre:

Se entregan: Analíticos de Pasantías, Certificados por profesionales tutores de cada Institución.

· Amplia salida laboral

Completando el Primer Cuatrimestre Nuestros Alumnos integran la base de datos de ATpraxis para trabajar en:
Obras Sociales, Juzgados y Pacientes particulares.

Curso dirigido estudiantes y profesionales de:

Psicología, psicología social, psicopedagogía, Psicomotricidad, Enfermería.
Docentes de todos los niveles,
Acompañantes Terapéuticos que deseen obtener legalización de su trabajo.
Requisito mínimo Estudios Secundarios
La entrega de programas es presencial en la inscripción.

Lugar de Cursada:
Escuela de Enfermería Htal. Moyano

Informes:

Lunes a Viernes:
De 9 a 20 Hs.
Te: 4918-6235: Sede ATpraxis
Sábados:

De 9 a 13 Hs. Te: 4301-9057
Sede Escuela de Enfermería Hospital. Moyano
www.praxis-at.com.ar atpraxis@yahoo.com.ar


2- Curso Taller Vivencial:

COORDINACIÓN GRUPAL Y SALUD MENTAL
Apertura del Ciclo lectivo

Sábado 10 de Marzo 2012 10Hs.
Días y Horarios de cursada:
2 Sábados por mes 9:30 a 12:30 Hs.
Comienzo de clases: Sábado 17 de Marzo
Inscripción hasta el primer día de clases.

Duración Cinco Meses
No se abona Matricula.
Se abona Módulo Teórico:
Marzo, Abril, Mayo, Junio, Julio.

* Programa del curso: Ejes Teóricos:

Prevención, Salud Mental, Adicciones.
Proceso de Salud- enfermedad-
Atención en el contexto actual.
Concepto de resilencia.
¿Qué es un taller? Etimología.
Aportes de la inter-disciplina. Los espacios compartidos como medio de promoción y Prevención en la salud.
Talleres Vivenciales:
Los Talleres vivenciales como movilizadores de las conductas humanas.
Adquisición de herramientas prácticas para coordinar Talleres, Grupos y equipos de trabajo.
Observación y Práctica de la coordinación de Grupos y Talleres.
Elaboración de proyectos en salud comunitaria.

Informes:

Lunes a Viernes: De 9 a 20 Hs.
Te: 4918-6235: Sede ATpraxis
Sábados:
De 9 a 13 Hs. Te: 4301-9057
Sede Escuela de Enfermería Hospital. Moyano

www.praxis-at.com.ar atpraxis@yahoo.com.ar
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3 de julio de 2006

MÁS DIVÁN

Pasión en el diván
Cuidada reedición del célebre seminario de J. Lacan sobre la transferencia SERGIO RODRIGUEZ. PSICOANALISIS EL SEMINARIO (vol. 8) por J. Lacan Paidós. 448 páginas. Promediando los 60, Enrique Pichon Riviere le entregó a Oscar Masotta un texto de Jacques Lacan. El joven y promisorio semiólogo quedó atrapado por una lógica que para entender los efectos del lenguaje sobre el sujeto del Inconsciente, se apoyaba en la lingüística estructural concebida por Ferdinand de Saussure. A partir del trabajo de Masotta, Lacan se fue arraigando en el interés, la pasión y la práctica de miles de psicoanalistas argentinos. También contribuyeron los estudiosos Raúl Sciarreta y Guillermo Maci. Las publicaciones de Lacan pasaron a tomar su propio sello con El Estadio del Espejo, presentado por primera vez en el Congreso de Marienbad en 1936, cuando se incubaba la Segunda Guerra. Su producción precipitará a los finales de esa guerra con dos formas. Los Escritos, que tienden a resignificar retrospectivamente y condensar sus seminarios y deja al margen los conflictos que se le fueron presentando en la investigación. Los seminarios que muestran a Lacan apegado a la clínica, investigando.Este seminario (1960/61) fue pronunciado cuando ya había entrevisto y aplicaba la base principal de sus conceptos: que el desenvolvimiento de los vínculos humanos transcurre en discurso y se despliega tensado en tres registros: Real, Simbólico e Imaginario. O sea: por lo que no se logra significar o se nos presenta por fuera de lo significado, lo que hace operar la capacidad combinatoria y de producción de nuevas significaciones por vía de la metáfora, y lo que por la tendencia de los significados a congelarse, obstaculiza dicha capacidad metafórica de nuevos significados. El objeto de este seminario fue la transferencia, principal instrumento para que el deseo de analizarse se instale en quien sufre, transfiriendo sus dilemas inconscientes a sus sesiones de análisis. Del hacer de analista y analizante con ella, dependerá cada análisis. Siguiendo a Freud, instaló la transferencia en los terrenos del amor. Que situó recubriendo un vacío y engañando al deseo causado por dicho vacío, lo que lo llevó a una pregunta ética, diaria para todo psicoanalista honesto. "Hay que preguntarse por qué medios operar honradamente con los deseos. Es decir, ¿cómo preservar el deseo en el acto, la relación del deseo con el acto? El deseo encuentra comúnmente en el acto su colapso más que su realización, y como mucho, el acto sólo le presenta al deseo su hazaña, su gesto heroico. ¿Cómo preservar, entre el deseo y dicho acto, lo que se puede llamar relación simple, o salubre?" El lector podrá sentirse perdido en los vericuetos del libro. Pero como en los subterráneos de las montañas, una tenue luz no sólo le indicará que hay salida, sino que lo instará a seguir buscándola. Rastros que lo llevarán por el El Banquete, de Platón, en cuyos enunciados irá encontrando las enunciaciones que permitirán desmadejar las relaciones humanas. Culminará con la declaración de amor de Agatón a Sócrates y la advertencia por éste, de que estaba dirigida a Alcibíades. Presentará así su principal metáfora: la función del analista con respecto a la transferencia está en saber que el amor que le aparece dirigido está apuntando a lo ausente.El capítulo XIII devela a los psicoanalistas cuál era su posición y su forma de trabajo con los fenómenos que la escuela kleiniana ubicaba en el campo de la contratransferencia. Lacan sentía aprecio no sólo por Melanie Klein, que años después fue una de las que se opuso a su expulsión de la Asociación Psicoanalítica Internacional, sino por el círculo kleiniano. En la página 217 dice: "Es a los mejores círculos analíticos a los que estoy aludiendo, y precisamente al círculo kleiniano". Revisa lo que ese círculo tomó de Freud, la comunicación de inconsciente a inconsciente, y se pregunta y trabaja sobre las condiciones de posibilidad para que eso ocurra y pueda ser utilizado por el psicoanalista. "Debe admitirse que en nadie se da una elucidación exhaustiva del inconsciente, por lejos que se lleve un análisis. Una vez admitida esta reserva de inconsciente, es perfectamente concebible que el sujeto avisado, precisamente por la experiencia del análisis didáctico, sepa, de alguna manera, jugar con ella como un instrumento, como con la caja del violín cuyas cuerdas, por otra parte posee". Planteadas así las condiciones de posibilidad, se preguntó: "¿Cómo situar el punto de pasaje donde lo que queda así definido puede ser sin embargo utilizado como fuente de información incluida en una praxis directiva?"Según Lacan, los analistas no quedan excluidos de las pasiones. Mientras mejor han sido analizados, más son tomados por ellas. No será por apáticos que pueden usar su propia reserva inconsciente para analizar sino por saber que está "poseído por un deseo más fuerte, está autorizado a decirlo en cuanto analista, en tanto que en él se ha producido una mutación en la economía de su deseo". Así, no niega el valor de la comunicación de inconsciente a inconsciente. Condiciona la capacidad de usarla a lo que el análisis haya transformado en economía del deseo del analista.

S. Rodríguez es psicoanalista y autor de Escenas, causas y razones de la vida erótica.
(Tomado de Clarín. Septiembre 2003)

JUANA LARRANA EN EL DIVÁN

JUANA LARRANA EN EL DIVÁN
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