16 de agosto de 2009
Niñez en riesgo.
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15 de agosto de 2009
FILOSOFÍA AQUÍ Y AHORA. PROGRAMA 10
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Las Etapas de La fabricación de La vacuna contra La Gripe pandémica y su Duración. OMS
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14 de agosto de 2009
¿FÚTBOL EN LUGAR DE TAMIFLU?
INFORME INFLUENZA H1N1 SEMANA 31 DEL 2 AL 8 DE AGOSTO 2009 MINISTERIO DE SALUD
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MANDALA PARA PINTAR

Los dragones son seres alados retratados en las mitologías antiguas de la mayoría de las culturas. Se relacionan con los dioses alados de los cielos que vinieron a la Tierra para crear la raza humana y son una simbología muy importante en el diseño creacional de nuestra realidad.
Mucho del folklore del dragón nos dice que los dragones eran bestias repugnantes y malévolos enemigos de la humanidad. Pero los dragones nacieron en un tiempo distinto al del hombre; un tiempo de caos; un tiempo de creación fuera de la destrucción. El dragón es una figura simbólica fabulosa y universal encontrada en la mayoría de las culturas a través del mundo.
Algunos ejemplos de la simbología del dragón son:
- Gnósticos: “El camino a través de todas las cosas”.
- Alquimia: “Un dragón alado – los elementos volátiles; sin alas – los elementos arreglados”.
- China: “El espíritu del camino” trayendo cambio eterno.
- Guardián de la “Perla Flameante” símbolo de la perfección espiritual y poderoso amuleto de suerte.
Los primeros chinos creían en cuatros animales mágicos, espirituales y benevolentes; el Dragón, el Fénix, la Tortuga y el Unicornio. El dragón era el más reverenciado de todos. En sus garras tiene una enorme perla mágica, la cual tiene el poder de multiplicar todo lo que toque. Los antiguos creían que la “perla” simbolizaba el tesoro más preciado, la Sabiduría.
Muchas leyendas dicen que habían fabulosos animales generalmente representados como una monstruosa serpiente o saurio alado y escamado con una cabeza con cresta y garras enormes. También, un monstruo representado generalmente como un reptil gigante exhalando fuego y con garras de león, la cola de una serpiente, alas y piel con escamas.
Las varias figuras ahora llamadas dragones muy probablemente no tienen un solo origen, sino que espontáneamente lo llegaron a ser en varias culturas diferentes alrededor del mundo, basadas indirectamente en la apariencia de una serpiente y restos posiblemente fosilizados de dinosaurios. La mitología acerca de los dragones aparece en las tradiciones de virtualmente todas las personas desde inicios del tiempo – aunque los dragones aparecieron en varias formas.
Entre sus primeras formas, los dragones fueron asociados con la Gran Madre, el dios del agua y el dios guerrero del sol. Estas capacidades tenían el poder de ser tanto benevolentes como destructivos y eran criaturas todo-poderosas en el universo. A causa de estas cualidades, los dragones asumieron los papeles tomados por Osiris y Set en la mitología egipcia.
Para el tiempo del inicio del período egipcio se había desarrollado un considerable culto de adoración al dragón – y a la serpiente. Este culto gradualmente se esparció a Babilonia, India, el Oriente, las Islas Pacíficas y finalmente al continente norte americano, ya que más y más culturas comenzaron a reconocer y a apreciar los poderes especiales y la inteligencia de los dragones. El culto alcanzó su cúspide durante los días del Imperio Romano y desapareció con la llegada del cristianismo.
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13 de agosto de 2009
JUEGOS PARA NIÑOS EN EL AULA.

Duración: 30 minutos
Espacio: pequeño (aula)
Material: un sombrero o prenda similar (gorra, etc.), que actuará como recipiente; papeles de dos colores distintos; un lápiz para cada participante.
Participantes: de 10 a 20
CARACTERÍSTICAS
Interacción: sensorial
Recurso para ejercitar: cohesión del grupo
Valores: relación del grupo.
DESCRIPCIÓN
- Se colocan papeles de dos colores (por ejemplo, verde y rojo) dentro de un sombrero.
- Todos los participantes toman un papel de cada color y se sientan formando un círculo.
- En uno de los papeles de colores (por ejemplo en los verdes) escriben una frase que empieza con: "En este grupo me gustaría...", añadiendo a continuación aquello que esperan encontrar en el grupo. A continuación, depositan estos papeles en el sombrero.
- Luego, en los papeles de otro color (por ejemplo rojos) se escribe una frase que empieza por: "En este grupo no me gustaría...", añadiendo a continuación algo que temen encontrar en el grupo. Después se depositan estos papels en el sombrero.
- Se pasa el sombrero con los papeles, y todos los participantes toman un papel de cada color.
- Cada participante que tiene un "temor" (papel rojo) debe exponerlo, y el resto del grupo debe hallar entre las "esperanzas" (papeles verdes) argumentos para contrarestarlo.
- El grupo saldrá airoso si logra contrarrestar cada temor con una esperanza.
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10 de agosto de 2009
Correo de lecbloguers: Medidas de higiene sin agua y jabón... Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.
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9 de agosto de 2009
Corto de animación.
* Categorías de la película: Corto.
* Año de estreno: 2007.
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8 de agosto de 2009
FILOSOFÍA AQUÍ Y AHORA. PROGRAMA 9.

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3 de agosto de 2009
Gingko biloba. Sus beneficios.
Gingko biloba, un estimulante natural de la memoria y la concentración |
| Durante los últimos 3000 años o quizás algo más, la población de Asia recurre a las bondades de una planta medicinal, a la cual se le atribuyen virtudes casi legendarias. En los últimos años, Occidente se hizo eco de su fama, y gracias a numerosos estudios científicos extendió su uso fitoterápico por todas las latitudes. |
| Autor: Luis H. Steinberg |
| Esta especie vegetal, una de las plantas mejor estudiadas, arroja continuamente nuevas evidencias acerca de las actividades terapéuticas de cada uno de sus numerosos componentes químicos. Se sabe desde hace muchos años, que una fracción química hallada en la planta ( llamada GBDF), rica en flavonoides diméricos, es la responsable de la acción antiinflamatoria y de las propiedades vaso-activas ( estimulación de la circulación venosa por tonificación de las paredes de las venas). Esa estimulación circulatoria indirecta, sumada a la capacidad de la planta de disminuir la agregación de las plaquetas de la sangre ( evita la formación de trombos venosos), le hizo ganar una bien merecida fama como facilitador circulatorio periférico, y al mismo tiempo fortaleció la evidencia que la indicaba como auxiliar en la lucha contra la celulitis. En antiguos tratados de Medicina Tradicional China, se hace referencia a las propiedades que esta planta posee para estimular la memoria y la concentración. Durante muchos siglos se creyó que estas atribuciones “empíricas” eran más el producto de la imaginación popular y de la indiscutible “omnisapiencia” de los terapeutas asiáticos, que una virtud medicinal objetiva y reproducible en laboratorios experimentales. Numerosos trabajos científicos serios, comienzan a arrojar evidencia sólida que confirma ese “rol” del Gingko, y lo que es más sorprendente, 3 de esas publicaciones, detallan el éxito obtenido con el uso sistemático de un extracto modificado de esta especie, al tratar casos de demencia senil y de distintos grados evolutivos de la enfermedad de Alzheimer. Parecería incontrastable el hecho de que la planta en cuestión tiene una asombrosa capacidad de activar la micro circulación cerebral y al mismo tiempo evitaría la degeneración grasa y fibrosa de los tejidos cerebrales dañados por las patologías en cuestión. Actualmente se está a la espera de las conclusiones de un muy amplio estudio, que incluye a 10815 enfermos, trabajo que se enfoca en confirmar o negar la hipótesis que le atribuye al Gingko la facultad de estimular la formación de nuevos vasos capilares y nuevas vías de asociación neuronal, en las áreas del Sistema Nervioso Central que hayan resultado dañadas por derrames y trombo-embolias. Referencias: Le Bars PL, Katz MM, Berman N, et al : Randomized trial of an extract of Gingko biloba for dementia. JAMA 1997; 278: 1327-1332. Ernst E, Pittler MH. Gingko biloba for dementia: a systematic review of double-blind, placebo-controlled trials. Clinical Drug Investigations 1999; 17 (4): 301-308. Kanowski S, Hermann WM, Stephan K, et al. Proof of Gingko biloba extract Egb 761 in outpatients suffering from mild to moderate primary degenerative dementia of the Alzheimer type or multi-infarct dementia. Phytomedicine 1997; 4 (1): 3-13. |
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2 de agosto de 2009
MATAR A LA MUJER.
No podrá llorar, porque eso deshonraría a toda su familia...
Hasta aquí, tomemos estas palabras: mujer; mirada; deseo; placer; llanto (en tanto palabra). En este breve artículo no estará recortada la palabra ni prohibida la mirada. Habrá imágenes desgarradoras, porque de eso se trata nuestro contacto hoy: del desgarramiento del cuerpo.
Lo aclaro porque no faltará quien opine "-¿hacía falta que ponga estas imágenes?"... Sí, hace falta señor, señora o lo que sea o sienta ser. Hace falta decir y mirar.
Primera imagen:
Todos conocemos este objeto, ¿verdad?. Sabemos que corta. Tiene en el centro la figura de una mujer, obviamente es una imagen destinada a divulgar algo. Con objetos como este, a miles de niñas todos los años les arrancan el clítoris. Yo digo arrancan; otros dicen "ablación de clítoris". Es una mutilación genital femenina de acuerdo a la denominación de la OMS. Quien quiera encontrar una semejanza con la circuncisión en el varón, ha tomado un camino sin solución. Tal semejanza no existe.
Existen varios tipos de mutilación, según informes de la ONU:
*Tipo I: escición del prepucio, con o sin extirpación parcial o total del clítoris.
*Tipo II: escisión del prepucio y el clítoris, junto con la extirpación parcial o total de los labios menores.
*Tipo III: escisión parcial o total de los órganos sexuales externos y cosido o estrachamiento de la abertura vaginal. También se conoce con el nombre de infibulación.
*Tipo IV: incluye perforación, desgarramiento o incisión del clítoris y los labios; estiramiento del clítoris, los labios menores o los dos; cauterización del clítoris y los tejidos adyacentes; raspadura del orificio vaginal o mutilación de la vagina; introducción de sustancias corrosivas o hierbas en la vagina para hacerla sangrar con el objetivo de estrecharla para aumentar el placer en el hombre.
La pérdida casi total de sensibilidad es la principal consecuencia para las afectadas, con el añadido trauma psicológico. Hay mujeres que mueren desangradas o por infección en las semanas posteriores a la intervención, ya que se realiza casi siempre de manera rudimentaria, a cargo de curanderas o mujeres mayores, y con herramientas no muy ortodoxas como cristales, cuchillos oxidados o cuchillas viejas de afeitar y nunca en centros sanitarios.
El psicoanalista Jorge Kury(1) ,experto en trastornos de la sexualidad, comenta: "Habrí
a que hacer la salvedad de que las marcas y mutilaciones rituales de los órganos genitales son bastante comunes, siendo la más difundida la circuncisión practicada por los judíos. Estos ritos son una forma simbólica de ser parte de una cultura, por eso casi siempre se practican en la pubertad. Sería una forma de poner coto, de cortar algo de esa sexualidad desbordante que es vivida como amenaza. En el caso de la ablación del clítoris, el sentido es asegurar la fidelidad de las mujeres y su usufructo como objetos sexuales dóciles por parte del marido." Según Irene Meler (APBA) se trata de una modalidad extrema de opresión y revela una de las variedades más crueles de dominación social masculina.
Según las estadísticas, la práctica de la ablación afecta en la actualidad alrededor de unas 135 millones de mujeres y niñas en el mundo. Se cree que cada vez se practica a niñas con una edad mucho menor quienes sufren la mutilación para evitar que puedan juzgar la práctica por sí mismas al ser mayores.
El aumento de la inmigración ha traído ésta práctica a Europa. La mutilación genital femenina, en cualquiera de s
us modalidades, se encuentra penada por la ley en los principales países del continente con algunas excepciones como Italia o Irlanda. No obstante, aunque existen en algunos países europeos normativas legales de control sobre el permiso de salida para las niñas en situación de riesgo por este tipo de costumbres, hay denuncias de que medio millón de mujeres y niñas han sufrido la MGF en Europa en los últimos tiempos, incluso en centros sanitarios bajo cuerda.
La embajadora de la Organización de las Naciones Unidas contra la ablación, la ex-modelo somalí Waris Dirie, quien sufrió infibulación a los 5 años, ha conseguido que ésta práctica sea ilegal en algunos países africanos, aunque se siga practicando de hecho. UNICEF, en un informe, afirma que ésta práctica se puede eliminar en una generación si hay un esfuerzo cultural.
La ablación es una costumbre extendida en una amplia región de África, donde es practicada indistintamente por musulmanes, cristianos, y animistas.
Ha despertado gran interés y sorpresa el hecho de que en fechas recientes, se encontraron claras evidencias de que la práctica de la ablación se ha difundido a tribus indígenas de la etnia embera-chamí que habitan en el suroccidente de Colombia. El hecho quedó en evidencia por las denuncias de autoridades a cargo de la defensa de los derechos humanos y la muerte de niñas indígenas por infecciones producto de operaciones quirúrgicas llevadas a cabo en precarias condición de asepsia.
Las autoridades indígenas, agremiadas en la Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC, han pedido que no se adelanten juicios sin conocer las realidades de las costumbres locales y alegan el derecho de los pueblos indígenas a su autodeterminación. El asunto es objeto de un profundo debate, pues quienes abogan por la defensa de los derechos de la mujer, que consideran violados con la mutilación, insisten que tal autodeterminación no puede estar por encima de lo dispuesto en la Constitución Nacional de Colombia, norma que prima sobre cualquier otra en el ámbito nacional y en ella se prohíbe claramente este tipo de prácticas.
"Por cada mujer que matan -no importa el modo-, algo muere dentro del resto de las mujeres del mundo." (M.B. Otero)
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Fuentes:
(1) Jorge Kury en diálogo con "Viva".
Organización Mundial de la Salud.
Organización de las Naciones Unidas
Amnistía Internacional.
Wikipedia
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Receta para días fríos. Buñuelos de manzana.
MACERACIÓN DE LAS MANZANAS: 2 horas.
PREPARACIÓN: 20 minutos
COCCIÓN: de
REPOSO DE
PARA 4 PERSONAS
INGREDIENTES: 4 manzanas grandes y de pulpa dura; 2 cucharadas de calvados; pasta de buñuelos perfumada con calvados (como la pasta para buñuelos azucarados); 2 cucharadas de azúcar; aceite.
INGREDIENTES PARA LA MASA:175 g de harina; 1 pizca de sal; 2 cucharadas de manteca;
PROCEDIMIENTO:
1. Derretir la manteca a baño María.
2. Poner la harina tamizada en un bol y ahuecar el centro vertiendo en él la sal, la manteca derretida, el licor y la cucharada de azúcar. Añadir poco a poco el agua y la cerveza mezclándolo todo para obtener una pasta lisa.
3. Dejar reposar 2 horas.
4. Batir la clara de huevo a punto de merengue en el momento de emplearla y añadirla a la pasta, levantándola ligeramente pero sin batirla.
Variante: se puede disminuir la mitad de agua de esta receta y añadir una segunda clara de huevo a punto
de merengue. Los buñuelos serán más ligeros.
PROCEDIMIENTO PARA PREPARAR LAS MANZANAS.
1. Preparar la pasta de buñuelos azucarados.
2. Pelar las manzanas, quitar el corazón y las pepitas.
3. Cortar las manzanas en rodajas de
4. Dejarlas macerar 2 horas, mientras reposa la pasta.
5. Calentar el aceite.
6. Escurrir las rodajas de manzana, sumergirlas en la pasta de buñuelos y luego meterlas en el aceite. Dorar de ambos lados. La cocción total de cada tanda de buñuelos es de 5 minutos aproximadamente.
Para freír: el aceite no debe estar ni demasiado ni poco caliente: se echa una bolita de pasta y si sube rápidamente a la superficie, pero no empieza a dorar hasta pasados 2 ó 3 minutos, es que la temperatura es buena.
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1 de agosto de 2009
FILOSOFÍA AQUÍ Y AHORA. PROGRAMA 8.
Emitido por Canal Encuentro.
Próximo sábado, programa 9.

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31 de julio de 2009
CORTO DE ANIMACIÓN.
*Nombre de la película: El Juego de Geri (1997) (Corto Pixar).
* Sinopsis de la película: Un anciano se hecha una partida de ajedrez a sí mismo.
* Categorías de la película: Cortometraje. Pixar. Animación. .
*Año de estreno: 1997.
* Idioma: spanish.
* SubtÍtulos: no.
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27 de julio de 2009
CORTO DE ANIMACIÓN.
* Nombre de la pelicula: El hombre orquesta (2005) (Corto Pixar).
* Sinopsis de la película: Dos músicos ambulantes se pelean por una misma moneda. Su dueña, una niña pequeña, debe decidir a quién de los 2 dársela.
* Categorías de la película: Cortometraje. Pixar. Animación. .
* Año de estreno: 2005.
* Idioma: spanish.
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26 de julio de 2009
GALEANO para escuchar.
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25 de julio de 2009
FILOSOFÍA AQUÍ Y AHORA. PROGRAMA 7.

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24 de julio de 2009
Mandala para pintar. El Hipocampo
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23 de julio de 2009
OPERACIÓN PANDEMIA.
¿Qué se esconde detrás de la gripe porcina?
¿Por qué la insistencia?
operacionpandemia@gmail.com
Realizado en julio del 2009.
(ATENCION: La referencia a la "Campaña de vacunación masiva contra la gripe porcina del año 2009" es un error. En realidad se hace referencia a la campaña de vacunación masiva contra la gripe porcina del año 1976 que tuvo como resultado múltiples muertes y parálisis, siendo, una vez más, Donald Rumsfeld el secretario de defensa del por entonces presidente de EEUU: Gerald Ford. DISCULPEN LAS MOLESTIAS.) Notas de : "madamati" (youtube)
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LAS GUERRAS Y LOS CHICOS.
Textos: Andrea Ferrari.
Ilustraciones: Daniel Paz.
Buenos Aires, Página/12, 2003.
El diario Página/12 editó el libro Las mil y una noches de Irak. La guerra explicada a los chicos, con textos de Andrea Ferrari —reciente ganadora de la 25ª edición del Premio de Literatura Infantil "El Barco de Vapor"— e ilustraciones de Daniel Paz.
El libro se explaya sobre el conflicto bélico a través de la conversación que mantienen, noche tras noche, un niño argentino, Joaquín, y su abuelo. A su vez, el pequeño está relacionado con Layla, una niña iraquí con la que mantiene correspondencia gracias a un intercambio entre escuelas.
¿Por qué hay una guerra?, ¿quién es Saddam Hussein?, ¿por qué es tan importante el petróleo?, son algunas de las cuestiones que inquietan a Joaquín y que el abuelo intentará explicarle.
Dos especialistas en Comunicación y Educación, opinan sobre el contenido del libro y la importancia de dialogar sobre la guerra con los más pequeños:
"'Leí Las mil y una noches de Irak y creo que es una gran contribución a esta necesidad de conceptualización de la guerra para los chicos. Porque el texto tiene mucha información pero además porque explica el proceso y marca causalidades, fundamentales en la construcción de una valoración de la paz y la guerra', definió la directora de Flacso (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales), Guillermina Tiramonti."
"En tanto, Roxana Morduchowicz, directora de los Programas en medios de comunicación para las escuelas de la Ciudad de Buenos Aires, opinó que el texto 'es a la vez un disparador para el debate de la guerra con los chicos y un excelente complemento a las noticias cotidianas que reciben desde los medios. Los docentes saben que cuantos más recursos se emplean en la educación, más rico es el aprendizaje y este texto es un aporte desde la literatura que se complementa con los libros escolares, con la información mediática y con todas las herramientas que aportan al aprendizaje'."
"La especialista, doctorada en Comunicación y Educación en la Universidad de París, recomendó el libro también a los adultos porque, según evaluó, 'allí se encuentra la respuesta a las inquietudes más frecuentes de los chicos ante un hecho tan trágico como la guerra y al que están expuestos permanentemente. Tiene datos, informa sobre el contexto y la historia del problema, información que muchas veces no dan los diarios o la televisión y que es imprescindible para la comprensión del conflicto en Irak'."
Roxana Morduchowicz también subrayó: "Ningún chico puede ser educado en la irrealidad. Lo que hay que ver es cómo se trabajan con ellos estos temas y por eso este texto es muy importante en la tarea de abrir espacios para el diálogo, poner en palabras un hecho tan oscuro y trágico como la guerra". (Buenos Aires, diario Página/12, sábado 5 de abril de 2003).
El libro se completa con un glosario informativo sobre los principales hechos y protagonistas del conflicto.
Las mil y una noches de Irak. La guerra explicada a los chicos se puede conseguir en kioscos de diarios y revistas, en la sede del diario Página/12, o en la página web de Página/12, sección "Kiosco12.com" (http://www.kiosco12.com/kiosco12/).(Fuente: Imaginaria.com)
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JUANA LARRANA EN EL DIVÁN
Llevate la imagen de Juana!!!!


