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2 de mayo de 2010
A PROPÓSITO DEL DÍA DEL TRABAJADOR.
Entrevista a Osvaldo Bayer (Parte I)
No hace falta decir más.
Abrazo a todos los trabajadores y a quienes desean profundamente serlo, y han quedado marginados.
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14 de abril de 2010
ÉTICA PARA AMADOR. CAPÍTULO UNO.
Vale la pena leerlo. A ver si le toman el gustito...
ÉTICA PARA AMADOR
FERNANDO SAVATER
CAPÍTULO I
DE QUÉ VA LA ÉTICA
Hay ciencias que se estudian por simple interés de saber cosas nuevas; otras, para aprender una destreza que permita hacer o utilizar algo; la mayoría, para obtener un puesto de trabajo y ganarse con él la vida. Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios, podemos prescindir tranquilamente de ellos.
Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales uno se las arregla bastante bien para vivir: yo, por ejemplo, lamento no tener ni idea de astrofísica ni de ebanistería, que a otros les
darán tantas satisfacciones, aunque tal ignorancia no me ha impedido ir tirando hasta la fecha. Y tú, si no me equivoco, conoces las reglas del fútbol pero estás bastante pez en béisbol. No tiene mayor importancia, disfrutas con los mundiales, pasas olímpicamente de la liga americana y todos tan contentos.
Lo que quiero decir es que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Se puede vivir sin saber astrofísica, ni ebanistería, ni fútbol, incluso sin saber leer ni escribir: se vive peor, si quieres, pero se vive. Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello, como suele decirse, nos va la vida. Es preciso estar enterado, por ejemplo, de que saltar desde el balcón de un sexto piso no es cosa buena para la salud; o de que una dieta de clavos (¡con perdón de los fakires!) y ácido prúsico no permite llegar a viejo. Tampoco es aconsejable ignorar que si uno cada vez que se cruza con el vecino le atiza un mamporro las consecuencias serán antes o después muy desagradables. Pequeñeces así son importantes. Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.
En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no. No nos convienen ciertos alimentos ni nos convienen ciertos comportamientos ni ciertas actitudes. Me refiero, claro está, a que no nos convienen si queremos seguir viviendo. Si lo que uno quiere es reventar cuanto antes, beber lejía puede ser muy adecuado o también procurar rodearse del mayor número de enemigos posibles.
Pero de momento vamos a suponer que lo que preferimos es vivir: los respetables gustos del suicida los dejaremos por ahora de lado.
De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos llamarlo «bueno» porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos «malo».
Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir -todos sin excepción- por la cuenta que nos trae.
Como he señalado antes, hay cosas buenas y malas para la salud: es necesario saber lo que debemos comer, o que el fuego a veces calienta y otras quema, así como el agua puede quitar la sed pero también ahogarnos. Sin embargo, a veces las cosas no son tan sencillas: ciertas drogas, por ejemplo, aumentan nuestro brío o producen sensaciones agradables, pero su abuso continuado puede ser nocivo. En unos aspectos son buenas, pero en otros malas: nos convienen y a la vez no nos convienen. En el terreno de las relaciones humanas, estas ambigüedades se dan con aún mayor frecuencia. La mentira es algo en general malo, porque destruye la confianza en la palabra -y todos necesitamos hablar para vivir en sociedad- y enemista a las personas; pero a veces parece que puede ser útil o beneficioso mentir para obtener alguna ventajilla. O incluso para hacerle un favor a alguien. Por ejemplo: ¿es mejor decirle al enfermo de cáncer incurable la verdad sobre su estado o se le debe engañar para que pase sin angustia sus últimas horas? La mentira no nos conviene, es mala, pero a veces parece resultar buena. Buscar gresca con los demás ya hemos dicho que es por lo común inconveniente, pero ¿debemos consentir que violen delante de nosotros a una chica sin intervenir, por aquello de no meternos en líos? Por otra parte, al que siempre dice la verdad -caiga quien caiga- suele cogerle manía todo el mundo; y quien interviene en plan Indiana Jones para salvar a la chica agredida -es más probable que se vea con la crisma rota que quien se va silbando a su casa. Lo malo parece a veces resultar más o menos bueno y lo bueno tiene en ocasiones apariencias de malo.
Vaya jaleo.
Lo de saber vivir no resulta tan fácil porque hay diversos criterios opuestos respecto a qué debemos hacer. En matemáticas o geografía hay sabios e ignorantes, pero los sabios están casi
siempre de acuerdo en lo fundamental. En lo de vivir, en cambio, las opiniones distan de ser unánimes. Si uno quiere llevar una vida emocionante, puede dedicarse a los coches de fórmula uno o al alpinismo; pero si se prefiere una vida segura y tranquila, será mejor buscar las aventuras en el videoclub de la esquina. Algunos aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan que lo más útil es lograr que los demás vivan para uno. Según ciertas opiniones lo que cuenta es ganar dinero y nada más, mientras que otros arguyen que el dinero sin salud, tiempo libre, afecto sincero o serenidad de ánimo no vale nada. Médicos respetables indican que renunciar al tabaco y al alcohol es un medio seguro de alargar la vida, a lo que responden fumadores y borrachos que con tales privaciones a ellos desde luego la vida se les haría mucho más larga. Etc.
En lo único que a primera vista todos estamos de acuerdo es en que no estamos de acuerdo con todos. Pero fíjate que también estas opiniones distintas coinciden en otro punto: a saber, que lo que vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte, resultado de lo que quiera cada cual. Si nuestra vida fuera algo completamente determinado y fatal, irremediable, todas estas disquisiciones carecerían del más mínimo sentido. Nadie discute si las piedras deben caer hacia arriba o hacia abajo: caen hacia abajo y punto.
Los castores hacen presas en los arroyos y las abejas panales de celdillas exagonales: no hay castores a los que tiente hacer celdillas de panal, ni abejas que se dediquen a la ingeniería hidráulica. En su medio natural cada animal parece saber perfectamente lo que es bueno y lo que es malo para él sin discusiones ni dudas. No hay animales malos ni buenos en la naturaleza, aunque quizá la mosca considere mala a la araña que tiende su trampa y se la come. Pero es que la araña no lo puede remediar...
Voy a contarte un caso dramático. Ya conoces a las termitas, esas hormigas blancas que en África levantan impresionantes hormigueros de varios metros de alto y duros como la piedra. Dado que el cuerpo de las termitas es blando, por carecer de la coraza quitinosa que protege a otros insectos, el hormiguero les sirve de caparazón colectivo contra ciertas hormigas enemigas, mejor armadas que ellas. Pero a veces uno de esos hormigueros se derrumba, por culpa de una riada o de un elefante (a los elefantes les gusta rascarse los flancos contra los termiteros, qué le vamos a hacer). En seguida, las termitas-obrero se ponen a trabajar para reconstruir su dañada fortaleza, a toda prisa. Y las grandes hormigas enemigas se lanzan al asalto. Las termitas soldado salen a defender a su tribu e intentan detener a las enemigas. Como ni por tamaño ni por armamento pueden competir con ellas, se cuelgan de las asaltantes intentando frenar todo lo posible su marcha, mientras las feroces mandíbulas de sus asaltantes las van despedazando. Las obreras trabajan con toda celeridad y se ocupan de cerrar otra vez el termitero derruido... pero lo cierran dejando fuera a las pobres y heroicas termitas-soldado, que sacrifican sus vidas por la seguridad de las demás. ¿No merecen acaso una medalla, por lo menos? ¿No es justo decir que son valientes?
Cambio de escenario, pero no de tema. En la Ilíada, Homero cuenta la historia de Héctor, el mejor guerrero de Troya, que espera a pie firme fuera de las murallas de su ciudad a Aquiles, el enfurecido campeón de los aqueos, aun sabiendo que éste es más fuerte que él y que probablemente va a matarle. Lo hace por cumplir su deber, que consiste en defender a su familia y a sus conciudadanos del terrible asaltante. Nadie duda de que Héctor es un héroe, un auténtico valiente. Pero ¿es Héctor heroico y valiente del mismo modo que las termitas-soldado, cuya gesta millones de veces repetida ningún Homero se ha molestado en contar? ¿No hace Héctor, a fin de cuentas, lo mismo que cualquiera de las termitas anónimas? ¿Por qué nos parece su valor más auténtico y más difícil que el de los insectos? ¿Cuál es la diferencia entre un caso y otro?
Sencillamente, la diferencia estriba en que las termitas-soldado luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo remediar (como la araña que se come a la mosca). Héctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque quiere. Las termitas-soldado no pueden desertar, ni rebelarse, ni remolonear para que otras vayan en su lugar: están programadas necesariamente por la naturaleza para cumplir su heroica misión. El caso de Héctor es distinto. Podría decir que está enfermo o que no le da la gana enfrentarse a alguien más fuerte que él. Quizá sus conciudadanos le llamasen cobarde y le tuviesen por un caradura o quizá le preguntasen qué otro plan se le ocurre para frenar a Aquiles, pero es indudable que tiene la posibilidad de negarse a ser héroe. Por mucha presión que los demás ejerzan sobre él, siempre podría escaparse de lo que se supone que debe hacer: no está programado para ser héroe, ningún hombre lo está. De ahí que tenga mérito su gesto y que Homero cuente su historia con épica emoción. A diferencia de las termitas, decimos que Héctor es libre y por eso admiramos su valor.
Y así llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo: libertad. Los animales (y no digamos ya los minerales o las plantas) no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer. No se les puede reprochar que lo hagan ni aplaudirles por ello porque no saben comportarse de otro modo. Tal disposición obligatoria les ahorra sin duda muchos quebraderos de cabeza. En cierta medida, desde luego, los hombres también estamos programados por la naturaleza.
Estamos hechos para beber agua, no lejía, y a pesar de todas nuestras precauciones debemos morir antes o después. Y de modo menos imperioso pero parecido, nuestro programa cultural es determinante: nuestro pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma (un lenguaje que se nos impone desde fuera y que no hemos inventado para nuestro uso personal) y somos educados en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento, leyendas ... ; en una palabra, que se nos inculcan desde la cunita unas fidelidades y no otras. Todo ello pesa mucho y hace que seamos bastante previsibles. Por ejemplo, Héctor, ese del que acabamos de hablar. Su programación natural hacia que Héctor sintiese necesidad de protección, cobijo y colaboración, beneficios que mejor o peor encontraba en su ciudad de Troya.
También era muy natural que considerara con afecto a su mujer Andrómaca -que le proporcionaba compañía placentera- y a su hijito, por el que sentía lazos de apego biológico-Culturalmente, se sentía parte de Troya Y compartía con los troyanos la lengua, las costumbres y las tradiciones. Además, desde pequeño le habían educado para que fuese un buen guerrero al servicio de su ciudad y se le dijo que la cobardía era algo aborrecible, indigno de un hombre. Si traicionaba a los suyos, Héctor sabía que se vería despreciado y que le castigarían de uno u otro modo. De modo que también estaba bastante programado para actuar como lo hizo, ¿no? Y sin embargo...
Sin embargo, Héctor hubiese podido decir: ¡a la porra con todo!
Podría haberse disfrazado de mujer para escapar por la noche de Troya, o haberse fingido enfermo o loco para no combatir, o haberse arrodillado ante Aquiles ofreciéndole sus servicios como guía para invadir Troya por su lado más débil; también podría haberse dedicado a la bebida o haber inventado una nueva religión que dijese que no hay que luchar contra los enemigos sino poner la otra mejilla cuando nos abofetean. Me dirás que todos estos comportamientos hubiesen sido bastante raros, dado quien era Héctor y la educación que había recibido. Pero tienes que reconocer que no son hipótesis imposibles, mientras que un castor que fabrique panales o una termita desertora no son algo raro sino estrictamente imposible. Con los hombres nunca puede uno estar seguro del todo, mientras que con los animales o con otros seres naturales sí por mucha programación biológica o cultural que tengamos, los hombres siempre podernos optar finalmente por algo que no esté en el programa (al menos, que no esté del todo).
Podemos decir «sí» o «no», quiero o no quiero. Por muy achuchados que nos veamos por las circunstancias, nunca tenemos un solo camino a seguir sino varios.
Cuando te hablo de libertad es a esto a lo que me refiero. A lo que nos diferencia de las termitas y de las mareas, de todo lo que se mueve de modo necesario e irremediable. Cierto que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero también cierto que no estamos obligados a querer hacer una sola cosa. Y aquí conviene señalar dos aclaraciones respecto a la libertad: Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal día, de tales padres y en tal país, padecer un cáncer o ser atropellados por un coche, ser guapos o feos, que los aqueos se empeñen en conquistar nuestra ciudad, etc.), sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo (obedecer o rebelarnos, ser prudentes o temerarios, vengativos o resignados, vestirnos a la moda o disfrazarnos de oso de las cavernas, defender Troya o huir, etc.).
Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo la libertad (que consiste en elegir dentro de lo posible) que la omnipotencia (que sería conseguir siempre lo que uno quiere, aunque pareciese imposible).
Por ello, cuanta más capacidad de accción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad. Soy libre de querer subir al monte Everest, pero dado mi lamentable estado físico y mi nula preparación en alpinismo es prácticamente imposible que consiguiera mi objetivo. En cambio soy libre de leer o no leer, pero como aprendí a leer de pequeñito la cosa no me resulta demasiado difícil si decido hacerlo. Hay cosas que dependen de mi voluntad (y eso es ser libre) pero no todo depende de mi voluntad (entonces sería omnipotente), porque en el mundo hay otras muchas voluntades y otras muchas necesidades que no controlo a mi gusto. Si no me conozco ni a mí mismo ni al mundo en que vivo, mi libertad se estrellará una y otra vez contra lo necesario.
Pero, cosa importante, no por ello dejaré de ser libre... aunque me escueza.
En la realidad existen muchas fuerzas que limitan nuestra libertad, desde terremotos o enfermedades hasta tiranos. Pero también nuestra libertad es una fuerza en el mundo, nuestra fuerza. Si hablas con la gente, sin embargo, verás que la mayoría tiene mucha más conciencia de lo que limita su libertad que de la libertad misma. Te dirán: «¿Libertad? ¿Pero de qué libertad me
hablas? ¿cómo vamos a ser libres, si nos comen el coco desde la televisión, si los gobernantes nos engañan y nos manipulan, si los terroristas nos amenazan, si las drogas nos esclavizan, y si además me falta dinero para comprarme una moto, que es lo que yo quisiera?» En cuanto te fijes un poco, verás que los que así hablan parece que se están quejando pero en realidad se encuentran muy satisfechos de saber que no son libres. En el fondo piensan: «¡Uf! ¡Menudo peso nos hemos quitado de encima!
Como no somos libres, no podemos tener la culpa de nada de lo que nos ocurra ... »Pero yo estoy seguro de que nadie -nadie- cree de veras que no es libre, nadie acepta sin más que funciona como un mecanismo inexorable de relojería o como una termita. Uno puede considerar que optar libremente por ciertas cosas en ciertas circunstancias es muy difícil (entrar en una casa en llamas para salvar a un niño, por ejemplo, o enfrentarse con firmeza a un tirano) y que es mejor decir que no hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil, es decir, esperar a los bomberos o lamer la bota que le pisa a uno el cuello. Pero dentro de las tripas algo insiste en decirnos: «Si tú hubieras querido ... »
Cuando cualquiera se empeñe en negarte que los hombres somos libres, te aconsejo que le apliques la prueba del filósofo romano. En la antigüedad, un filósofo romano discutía con un amigo que le negaba la libertad humana y aseguraba que todos los hombres no tienen más remedio que hacer lo que hacen. El filósofo cogió su bastón y comenzó a darle estacazos con toda su fuerza. « ¡Para, ya está bien, no me pegues más! », le decía el otro. Y el filósofo, sin dejar de zurrarle, continuó argumentando: «¿No dices que no soy libre y que lo que hago no tengo más remedio que hacerlo? Pues entonces no gastes saliva pidiéndome que pare: soy automático. »Hasta que el amigo no reconoció que el filósofo podía libremente dejar de pegarle, el filósofo no suspendió su paliza. La prueba es buena, pero no debes utilizarla más que en último extremo y siempre con amigos que no sepan artes marciales...
En resumen: a diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida.
Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que a los castores, las abejas y las termitas no suele pasarles.
De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética.
De ello, si tienes paciencia, seguiremos hablando en las siguientes páginas de este libro.
vete leyendo...
«¿Y si ahora, dejando en el suelo el abollonado escudo y el fuerte casco y apoyado la pica contra el muro, saliera al encuentro del inexorable Aquiles, le dijera que permitía a los Atridas llevarse a Helena y las riquezas que Alejandro trajo a llión en las cóncavas naves, que esto fue lo que originó la guerra, y le ofreciera repartir a los aqueos la mitad de lo que la ciudad contiene y más tarde tomara juramento a los troyanos de que, sin ocultar nada, formasen dos lotes con cuantos bienes existen dentro de esta hermosa ciudad?...
Mas ¿por qué en tales cosas me hace pensar el corazón?» (Homero, Ilíada).
«La libertad no es una filosofía y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: Sí o No. En su brevedad instantánea, como a la luz del relámpago, se dibuja el signo contradictorio de la naturaleza humana» (Octavio Paz, La otra voz).
«La vida del hombre no puede "ser vivida" repitiendo los patrones de su especie; es él mismo -cada uno- quien debe vivir. El hombre es el único animal que puede estar fastidiado, que puede estar disgustado, que puede sentirse expulsado del paraíso» (Erich Fromm, Ética y psicoanálisis).
___________________________________Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales uno se las arregla bastante bien para vivir: yo, por ejemplo, lamento no tener ni idea de astrofísica ni de ebanistería, que a otros les
darán tantas satisfacciones, aunque tal ignorancia no me ha impedido ir tirando hasta la fecha. Y tú, si no me equivoco, conoces las reglas del fútbol pero estás bastante pez en béisbol. No tiene mayor importancia, disfrutas con los mundiales, pasas olímpicamente de la liga americana y todos tan contentos.
Lo que quiero decir es que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Se puede vivir sin saber astrofísica, ni ebanistería, ni fútbol, incluso sin saber leer ni escribir: se vive peor, si quieres, pero se vive. Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello, como suele decirse, nos va la vida. Es preciso estar enterado, por ejemplo, de que saltar desde el balcón de un sexto piso no es cosa buena para la salud; o de que una dieta de clavos (¡con perdón de los fakires!) y ácido prúsico no permite llegar a viejo. Tampoco es aconsejable ignorar que si uno cada vez que se cruza con el vecino le atiza un mamporro las consecuencias serán antes o después muy desagradables. Pequeñeces así son importantes. Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.
En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no. No nos convienen ciertos alimentos ni nos convienen ciertos comportamientos ni ciertas actitudes. Me refiero, claro está, a que no nos convienen si queremos seguir viviendo. Si lo que uno quiere es reventar cuanto antes, beber lejía puede ser muy adecuado o también procurar rodearse del mayor número de enemigos posibles.
Pero de momento vamos a suponer que lo que preferimos es vivir: los respetables gustos del suicida los dejaremos por ahora de lado.
De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos llamarlo «bueno» porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos «malo».
Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir -todos sin excepción- por la cuenta que nos trae.
Como he señalado antes, hay cosas buenas y malas para la salud: es necesario saber lo que debemos comer, o que el fuego a veces calienta y otras quema, así como el agua puede quitar la sed pero también ahogarnos. Sin embargo, a veces las cosas no son tan sencillas: ciertas drogas, por ejemplo, aumentan nuestro brío o producen sensaciones agradables, pero su abuso continuado puede ser nocivo. En unos aspectos son buenas, pero en otros malas: nos convienen y a la vez no nos convienen. En el terreno de las relaciones humanas, estas ambigüedades se dan con aún mayor frecuencia. La mentira es algo en general malo, porque destruye la confianza en la palabra -y todos necesitamos hablar para vivir en sociedad- y enemista a las personas; pero a veces parece que puede ser útil o beneficioso mentir para obtener alguna ventajilla. O incluso para hacerle un favor a alguien. Por ejemplo: ¿es mejor decirle al enfermo de cáncer incurable la verdad sobre su estado o se le debe engañar para que pase sin angustia sus últimas horas? La mentira no nos conviene, es mala, pero a veces parece resultar buena. Buscar gresca con los demás ya hemos dicho que es por lo común inconveniente, pero ¿debemos consentir que violen delante de nosotros a una chica sin intervenir, por aquello de no meternos en líos? Por otra parte, al que siempre dice la verdad -caiga quien caiga- suele cogerle manía todo el mundo; y quien interviene en plan Indiana Jones para salvar a la chica agredida -es más probable que se vea con la crisma rota que quien se va silbando a su casa. Lo malo parece a veces resultar más o menos bueno y lo bueno tiene en ocasiones apariencias de malo.
Vaya jaleo.
Lo de saber vivir no resulta tan fácil porque hay diversos criterios opuestos respecto a qué debemos hacer. En matemáticas o geografía hay sabios e ignorantes, pero los sabios están casi
siempre de acuerdo en lo fundamental. En lo de vivir, en cambio, las opiniones distan de ser unánimes. Si uno quiere llevar una vida emocionante, puede dedicarse a los coches de fórmula uno o al alpinismo; pero si se prefiere una vida segura y tranquila, será mejor buscar las aventuras en el videoclub de la esquina. Algunos aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan que lo más útil es lograr que los demás vivan para uno. Según ciertas opiniones lo que cuenta es ganar dinero y nada más, mientras que otros arguyen que el dinero sin salud, tiempo libre, afecto sincero o serenidad de ánimo no vale nada. Médicos respetables indican que renunciar al tabaco y al alcohol es un medio seguro de alargar la vida, a lo que responden fumadores y borrachos que con tales privaciones a ellos desde luego la vida se les haría mucho más larga. Etc.
En lo único que a primera vista todos estamos de acuerdo es en que no estamos de acuerdo con todos. Pero fíjate que también estas opiniones distintas coinciden en otro punto: a saber, que lo que vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte, resultado de lo que quiera cada cual. Si nuestra vida fuera algo completamente determinado y fatal, irremediable, todas estas disquisiciones carecerían del más mínimo sentido. Nadie discute si las piedras deben caer hacia arriba o hacia abajo: caen hacia abajo y punto.
Los castores hacen presas en los arroyos y las abejas panales de celdillas exagonales: no hay castores a los que tiente hacer celdillas de panal, ni abejas que se dediquen a la ingeniería hidráulica. En su medio natural cada animal parece saber perfectamente lo que es bueno y lo que es malo para él sin discusiones ni dudas. No hay animales malos ni buenos en la naturaleza, aunque quizá la mosca considere mala a la araña que tiende su trampa y se la come. Pero es que la araña no lo puede remediar...
Voy a contarte un caso dramático. Ya conoces a las termitas, esas hormigas blancas que en África levantan impresionantes hormigueros de varios metros de alto y duros como la piedra. Dado que el cuerpo de las termitas es blando, por carecer de la coraza quitinosa que protege a otros insectos, el hormiguero les sirve de caparazón colectivo contra ciertas hormigas enemigas, mejor armadas que ellas. Pero a veces uno de esos hormigueros se derrumba, por culpa de una riada o de un elefante (a los elefantes les gusta rascarse los flancos contra los termiteros, qué le vamos a hacer). En seguida, las termitas-obrero se ponen a trabajar para reconstruir su dañada fortaleza, a toda prisa. Y las grandes hormigas enemigas se lanzan al asalto. Las termitas soldado salen a defender a su tribu e intentan detener a las enemigas. Como ni por tamaño ni por armamento pueden competir con ellas, se cuelgan de las asaltantes intentando frenar todo lo posible su marcha, mientras las feroces mandíbulas de sus asaltantes las van despedazando. Las obreras trabajan con toda celeridad y se ocupan de cerrar otra vez el termitero derruido... pero lo cierran dejando fuera a las pobres y heroicas termitas-soldado, que sacrifican sus vidas por la seguridad de las demás. ¿No merecen acaso una medalla, por lo menos? ¿No es justo decir que son valientes?
Cambio de escenario, pero no de tema. En la Ilíada, Homero cuenta la historia de Héctor, el mejor guerrero de Troya, que espera a pie firme fuera de las murallas de su ciudad a Aquiles, el enfurecido campeón de los aqueos, aun sabiendo que éste es más fuerte que él y que probablemente va a matarle. Lo hace por cumplir su deber, que consiste en defender a su familia y a sus conciudadanos del terrible asaltante. Nadie duda de que Héctor es un héroe, un auténtico valiente. Pero ¿es Héctor heroico y valiente del mismo modo que las termitas-soldado, cuya gesta millones de veces repetida ningún Homero se ha molestado en contar? ¿No hace Héctor, a fin de cuentas, lo mismo que cualquiera de las termitas anónimas? ¿Por qué nos parece su valor más auténtico y más difícil que el de los insectos? ¿Cuál es la diferencia entre un caso y otro?
Sencillamente, la diferencia estriba en que las termitas-soldado luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo remediar (como la araña que se come a la mosca). Héctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque quiere. Las termitas-soldado no pueden desertar, ni rebelarse, ni remolonear para que otras vayan en su lugar: están programadas necesariamente por la naturaleza para cumplir su heroica misión. El caso de Héctor es distinto. Podría decir que está enfermo o que no le da la gana enfrentarse a alguien más fuerte que él. Quizá sus conciudadanos le llamasen cobarde y le tuviesen por un caradura o quizá le preguntasen qué otro plan se le ocurre para frenar a Aquiles, pero es indudable que tiene la posibilidad de negarse a ser héroe. Por mucha presión que los demás ejerzan sobre él, siempre podría escaparse de lo que se supone que debe hacer: no está programado para ser héroe, ningún hombre lo está. De ahí que tenga mérito su gesto y que Homero cuente su historia con épica emoción. A diferencia de las termitas, decimos que Héctor es libre y por eso admiramos su valor.
Y así llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo: libertad. Los animales (y no digamos ya los minerales o las plantas) no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer. No se les puede reprochar que lo hagan ni aplaudirles por ello porque no saben comportarse de otro modo. Tal disposición obligatoria les ahorra sin duda muchos quebraderos de cabeza. En cierta medida, desde luego, los hombres también estamos programados por la naturaleza.
Estamos hechos para beber agua, no lejía, y a pesar de todas nuestras precauciones debemos morir antes o después. Y de modo menos imperioso pero parecido, nuestro programa cultural es determinante: nuestro pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma (un lenguaje que se nos impone desde fuera y que no hemos inventado para nuestro uso personal) y somos educados en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento, leyendas ... ; en una palabra, que se nos inculcan desde la cunita unas fidelidades y no otras. Todo ello pesa mucho y hace que seamos bastante previsibles. Por ejemplo, Héctor, ese del que acabamos de hablar. Su programación natural hacia que Héctor sintiese necesidad de protección, cobijo y colaboración, beneficios que mejor o peor encontraba en su ciudad de Troya.
También era muy natural que considerara con afecto a su mujer Andrómaca -que le proporcionaba compañía placentera- y a su hijito, por el que sentía lazos de apego biológico-Culturalmente, se sentía parte de Troya Y compartía con los troyanos la lengua, las costumbres y las tradiciones. Además, desde pequeño le habían educado para que fuese un buen guerrero al servicio de su ciudad y se le dijo que la cobardía era algo aborrecible, indigno de un hombre. Si traicionaba a los suyos, Héctor sabía que se vería despreciado y que le castigarían de uno u otro modo. De modo que también estaba bastante programado para actuar como lo hizo, ¿no? Y sin embargo...
Sin embargo, Héctor hubiese podido decir: ¡a la porra con todo!
Podría haberse disfrazado de mujer para escapar por la noche de Troya, o haberse fingido enfermo o loco para no combatir, o haberse arrodillado ante Aquiles ofreciéndole sus servicios como guía para invadir Troya por su lado más débil; también podría haberse dedicado a la bebida o haber inventado una nueva religión que dijese que no hay que luchar contra los enemigos sino poner la otra mejilla cuando nos abofetean. Me dirás que todos estos comportamientos hubiesen sido bastante raros, dado quien era Héctor y la educación que había recibido. Pero tienes que reconocer que no son hipótesis imposibles, mientras que un castor que fabrique panales o una termita desertora no son algo raro sino estrictamente imposible. Con los hombres nunca puede uno estar seguro del todo, mientras que con los animales o con otros seres naturales sí por mucha programación biológica o cultural que tengamos, los hombres siempre podernos optar finalmente por algo que no esté en el programa (al menos, que no esté del todo).
Podemos decir «sí» o «no», quiero o no quiero. Por muy achuchados que nos veamos por las circunstancias, nunca tenemos un solo camino a seguir sino varios.
Cuando te hablo de libertad es a esto a lo que me refiero. A lo que nos diferencia de las termitas y de las mareas, de todo lo que se mueve de modo necesario e irremediable. Cierto que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero también cierto que no estamos obligados a querer hacer una sola cosa. Y aquí conviene señalar dos aclaraciones respecto a la libertad: Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal día, de tales padres y en tal país, padecer un cáncer o ser atropellados por un coche, ser guapos o feos, que los aqueos se empeñen en conquistar nuestra ciudad, etc.), sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo (obedecer o rebelarnos, ser prudentes o temerarios, vengativos o resignados, vestirnos a la moda o disfrazarnos de oso de las cavernas, defender Troya o huir, etc.).
Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo la libertad (que consiste en elegir dentro de lo posible) que la omnipotencia (que sería conseguir siempre lo que uno quiere, aunque pareciese imposible).
Por ello, cuanta más capacidad de accción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad. Soy libre de querer subir al monte Everest, pero dado mi lamentable estado físico y mi nula preparación en alpinismo es prácticamente imposible que consiguiera mi objetivo. En cambio soy libre de leer o no leer, pero como aprendí a leer de pequeñito la cosa no me resulta demasiado difícil si decido hacerlo. Hay cosas que dependen de mi voluntad (y eso es ser libre) pero no todo depende de mi voluntad (entonces sería omnipotente), porque en el mundo hay otras muchas voluntades y otras muchas necesidades que no controlo a mi gusto. Si no me conozco ni a mí mismo ni al mundo en que vivo, mi libertad se estrellará una y otra vez contra lo necesario.
Pero, cosa importante, no por ello dejaré de ser libre... aunque me escueza.
En la realidad existen muchas fuerzas que limitan nuestra libertad, desde terremotos o enfermedades hasta tiranos. Pero también nuestra libertad es una fuerza en el mundo, nuestra fuerza. Si hablas con la gente, sin embargo, verás que la mayoría tiene mucha más conciencia de lo que limita su libertad que de la libertad misma. Te dirán: «¿Libertad? ¿Pero de qué libertad me
hablas? ¿cómo vamos a ser libres, si nos comen el coco desde la televisión, si los gobernantes nos engañan y nos manipulan, si los terroristas nos amenazan, si las drogas nos esclavizan, y si además me falta dinero para comprarme una moto, que es lo que yo quisiera?» En cuanto te fijes un poco, verás que los que así hablan parece que se están quejando pero en realidad se encuentran muy satisfechos de saber que no son libres. En el fondo piensan: «¡Uf! ¡Menudo peso nos hemos quitado de encima!
Como no somos libres, no podemos tener la culpa de nada de lo que nos ocurra ... »Pero yo estoy seguro de que nadie -nadie- cree de veras que no es libre, nadie acepta sin más que funciona como un mecanismo inexorable de relojería o como una termita. Uno puede considerar que optar libremente por ciertas cosas en ciertas circunstancias es muy difícil (entrar en una casa en llamas para salvar a un niño, por ejemplo, o enfrentarse con firmeza a un tirano) y que es mejor decir que no hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil, es decir, esperar a los bomberos o lamer la bota que le pisa a uno el cuello. Pero dentro de las tripas algo insiste en decirnos: «Si tú hubieras querido ... »
Cuando cualquiera se empeñe en negarte que los hombres somos libres, te aconsejo que le apliques la prueba del filósofo romano. En la antigüedad, un filósofo romano discutía con un amigo que le negaba la libertad humana y aseguraba que todos los hombres no tienen más remedio que hacer lo que hacen. El filósofo cogió su bastón y comenzó a darle estacazos con toda su fuerza. « ¡Para, ya está bien, no me pegues más! », le decía el otro. Y el filósofo, sin dejar de zurrarle, continuó argumentando: «¿No dices que no soy libre y que lo que hago no tengo más remedio que hacerlo? Pues entonces no gastes saliva pidiéndome que pare: soy automático. »Hasta que el amigo no reconoció que el filósofo podía libremente dejar de pegarle, el filósofo no suspendió su paliza. La prueba es buena, pero no debes utilizarla más que en último extremo y siempre con amigos que no sepan artes marciales...
En resumen: a diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida.
Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que a los castores, las abejas y las termitas no suele pasarles.
De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética.
De ello, si tienes paciencia, seguiremos hablando en las siguientes páginas de este libro.
vete leyendo...
«¿Y si ahora, dejando en el suelo el abollonado escudo y el fuerte casco y apoyado la pica contra el muro, saliera al encuentro del inexorable Aquiles, le dijera que permitía a los Atridas llevarse a Helena y las riquezas que Alejandro trajo a llión en las cóncavas naves, que esto fue lo que originó la guerra, y le ofreciera repartir a los aqueos la mitad de lo que la ciudad contiene y más tarde tomara juramento a los troyanos de que, sin ocultar nada, formasen dos lotes con cuantos bienes existen dentro de esta hermosa ciudad?...
Mas ¿por qué en tales cosas me hace pensar el corazón?» (Homero, Ilíada).
«La libertad no es una filosofía y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: Sí o No. En su brevedad instantánea, como a la luz del relámpago, se dibuja el signo contradictorio de la naturaleza humana» (Octavio Paz, La otra voz).
«La vida del hombre no puede "ser vivida" repitiendo los patrones de su especie; es él mismo -cada uno- quien debe vivir. El hombre es el único animal que puede estar fastidiado, que puede estar disgustado, que puede sentirse expulsado del paraíso» (Erich Fromm, Ética y psicoanálisis).
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13 de abril de 2010
MINERÍA. DIVULGAR!
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7 de abril de 2010
LA OTRA CARA DEL DÉFICIT DE ATENCIÓN.
Un trabajo muestra que en la adolescencia y en la adultez se manifiesta a través de apatía y falta de interés.
Fernando Torrente, jefe de terapia cognitiva de Ineco.
Por Nora Bär
El trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH) es un problema de origen neurobiológico inusualmente bien conocido por los padres: frecuentemente se les atribuye (a veces con razón y otras sin ella) a los chicos inquietos, que actúan sin pensar en las consecuencias, que dejan actividades sin terminar, parecen no escuchar, se distraen con facilidad y tienen dificultad para concentrarse en el trabajo escolar.
Pero aunque suele identificárselo con la hiperactividad, un trabajo de investigadores argentinos que acaba de publicarse en la revista Journal of Attention Disorders ilumina una cara menos conocida del mismo problema cuando persiste en la adolescencia o en la adultez: la apatía o la falta de motivación.
"Cuando los chicos crecen, muchas veces desaparece un síntoma que es el que más «ruido» hace en la infancia: la hiperactividad, la conducta agitada, que lo hace muy visible", explica el doctor Fernando Torrente, jefe de terapia cognitiva del Instituto de Neurología Cognitiva (Ineco), director de la carrera de Psicología de la Universidad Favaloro y primer autor del trabajo.
"Pero la desatención y la impulsividad [dificultad para planificar] y otras conductas más sutiles, como cambios repentinos de plan, desorganización del pensamiento en el momento de ejecutar acciones cognitivas [no detenerse a pensar, conducta errática] y motoras [pelearse, tener reacciones explosivas] continúan. Lo que nosotros planteamos es que hay más que esos aspectos: el TDAH también puede presentarse con falta de motivación. Tanto déficit de motivación intrínseca, que es la generación interna de interés en la búsqueda de una meta, como extrínseca, que es la capacidad de realizar esfuerzos para un logro posterior, a largo plazo. Y eso tiene un enorme impacto en el área educativa y laboral."
Sin iniciativa
La motivación es la capacidad que tenemos de generar, iniciar y sostener una actividad que demanda esfuerzo movidos por el interés o por el logro de un objetivo. Lo contrario es la apatía; es decir, la falta de iniciativa o lasitud en el mantenimiento de los esfuerzos a lo largo del tiempo, la dependencia del entorno para realizar tareas.
Los científicos estudiaron con toda una batería de tests neuropsicológicos a 38 pacientes con TDAH y los compararon con 30 individuos de control. Entre los primeros, observaron un importante nivel de apatía. Este efecto fue aún más notorio en un subtipo del trastorno denominado "puramente inatento", que no presenta hiperactividad, y estos valores se relacionaron a su vez con un funcionamiento intelectual más pobre y déficits cognitivos más acentuados.
"Este trastorno presenta una gran paradoja clínica -explica el doctor Facundo Manes, director de Ineco y del Instituto de Neurociencias de la Fundación Favaloro, además de coautor del trabajo-: si bien es el problema más comúnmente diagnosticado en la infancia [a tal punto que hay quienes sostienen que se sobrediagnostica en un número importante de casos]; en la adolescencia y en la adultez, ocurre exactamente lo contrario, suele pasar desapercibido. Sin embargo, existen estudios confiables que muestran que más de la mitad de las personas diagnosticadas de manera certera en la infancia siguen presentándolo en la adultez."
El dato no es menor, porque entre quienes lo padecen en la adolescencia y en la adultez se asocia con enormes problemas en el rendimiento académico y laboral. Por el contrario, cuando se realiza un correcto diagnóstico y se ofrece un tratamiento adecuado, las posibilidades de mejorar el funcionamiento de estas personas se amplían notablemente, según explica el especialista.
"En el tratamiento del TDAH, también se daba una paradoja difícil de resolver, porque si bien estos pacientes tienen conductas exacerbadas, responden muy bien a estimulantes -reflexiona Torrente-. Nos preguntábamos por qué los estimulantes funcionan bien en alguien que está «acelerado». Sin embargo, este estudio lo explicaría: al aumentar la dopamina, estamos mejorando la motivación de los pacientes. Por otro lado, los tratamientos psicoterapéuticos hacen mucho hincapié en corregir esa frustración aprendida, y también dan buena respuesta. Por las dos vías se puede hacer mucho por estas personas."
"Además de sus implicancias conceptuales, este trabajo es alentador en el aspecto terapéutico -coincide Manes-. Si la motivación está involucrada en parte de las dificultades atribuibles a este trastorno, la posibilidad de mejorar el rendimiento aumentando la motivación se convierte en una hipótesis plausible. Dado que desde el punto de vista psicológico y social la motivación depende de la sumatoria de aprendizajes exitosos a lo largo de la vida y de la influencia del entorno, estos resultados sugieren que los tratamientos psicológicos de tipo cognitivo-conductual utilizados para estas dificultades también pueden ser útiles para aumentar la motivación en estos pacientes a lo largo del tiempo."
Fernando Torrente, jefe de terapia cognitiva de Ineco.
Por Nora Bär
El trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH) es un problema de origen neurobiológico inusualmente bien conocido por los padres: frecuentemente se les atribuye (a veces con razón y otras sin ella) a los chicos inquietos, que actúan sin pensar en las consecuencias, que dejan actividades sin terminar, parecen no escuchar, se distraen con facilidad y tienen dificultad para concentrarse en el trabajo escolar.
Pero aunque suele identificárselo con la hiperactividad, un trabajo de investigadores argentinos que acaba de publicarse en la revista Journal of Attention Disorders ilumina una cara menos conocida del mismo problema cuando persiste en la adolescencia o en la adultez: la apatía o la falta de motivación.
"Cuando los chicos crecen, muchas veces desaparece un síntoma que es el que más «ruido» hace en la infancia: la hiperactividad, la conducta agitada, que lo hace muy visible", explica el doctor Fernando Torrente, jefe de terapia cognitiva del Instituto de Neurología Cognitiva (Ineco), director de la carrera de Psicología de la Universidad Favaloro y primer autor del trabajo.
"Pero la desatención y la impulsividad [dificultad para planificar] y otras conductas más sutiles, como cambios repentinos de plan, desorganización del pensamiento en el momento de ejecutar acciones cognitivas [no detenerse a pensar, conducta errática] y motoras [pelearse, tener reacciones explosivas] continúan. Lo que nosotros planteamos es que hay más que esos aspectos: el TDAH también puede presentarse con falta de motivación. Tanto déficit de motivación intrínseca, que es la generación interna de interés en la búsqueda de una meta, como extrínseca, que es la capacidad de realizar esfuerzos para un logro posterior, a largo plazo. Y eso tiene un enorme impacto en el área educativa y laboral."
Sin iniciativa
La motivación es la capacidad que tenemos de generar, iniciar y sostener una actividad que demanda esfuerzo movidos por el interés o por el logro de un objetivo. Lo contrario es la apatía; es decir, la falta de iniciativa o lasitud en el mantenimiento de los esfuerzos a lo largo del tiempo, la dependencia del entorno para realizar tareas.
Los científicos estudiaron con toda una batería de tests neuropsicológicos a 38 pacientes con TDAH y los compararon con 30 individuos de control. Entre los primeros, observaron un importante nivel de apatía. Este efecto fue aún más notorio en un subtipo del trastorno denominado "puramente inatento", que no presenta hiperactividad, y estos valores se relacionaron a su vez con un funcionamiento intelectual más pobre y déficits cognitivos más acentuados.
"Este trastorno presenta una gran paradoja clínica -explica el doctor Facundo Manes, director de Ineco y del Instituto de Neurociencias de la Fundación Favaloro, además de coautor del trabajo-: si bien es el problema más comúnmente diagnosticado en la infancia [a tal punto que hay quienes sostienen que se sobrediagnostica en un número importante de casos]; en la adolescencia y en la adultez, ocurre exactamente lo contrario, suele pasar desapercibido. Sin embargo, existen estudios confiables que muestran que más de la mitad de las personas diagnosticadas de manera certera en la infancia siguen presentándolo en la adultez."
El dato no es menor, porque entre quienes lo padecen en la adolescencia y en la adultez se asocia con enormes problemas en el rendimiento académico y laboral. Por el contrario, cuando se realiza un correcto diagnóstico y se ofrece un tratamiento adecuado, las posibilidades de mejorar el funcionamiento de estas personas se amplían notablemente, según explica el especialista.
"En el tratamiento del TDAH, también se daba una paradoja difícil de resolver, porque si bien estos pacientes tienen conductas exacerbadas, responden muy bien a estimulantes -reflexiona Torrente-. Nos preguntábamos por qué los estimulantes funcionan bien en alguien que está «acelerado». Sin embargo, este estudio lo explicaría: al aumentar la dopamina, estamos mejorando la motivación de los pacientes. Por otro lado, los tratamientos psicoterapéuticos hacen mucho hincapié en corregir esa frustración aprendida, y también dan buena respuesta. Por las dos vías se puede hacer mucho por estas personas."
"Además de sus implicancias conceptuales, este trabajo es alentador en el aspecto terapéutico -coincide Manes-. Si la motivación está involucrada en parte de las dificultades atribuibles a este trastorno, la posibilidad de mejorar el rendimiento aumentando la motivación se convierte en una hipótesis plausible. Dado que desde el punto de vista psicológico y social la motivación depende de la sumatoria de aprendizajes exitosos a lo largo de la vida y de la influencia del entorno, estos resultados sugieren que los tratamientos psicológicos de tipo cognitivo-conductual utilizados para estas dificultades también pueden ser útiles para aumentar la motivación en estos pacientes a lo largo del tiempo."
(Fuente: La Nación)
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6 de abril de 2010
El humor como estrategia terapéutica en niños hospitalizados en unidades pediátricas en Pereira (Colombia). Reporte de una experiencia.
Interesante artículo. Recomendamos su lectura. Aquí queda un resumen. Para acceder al texto completo, seguir el link: http://www.psiquiatria.org.co/BancoMedios/Documentos%20PDF/rcp109artorg5_el_humor_como_estrategia_terapeutica_en_ninos.pdf
Resumen
Resumen
Los pacientes pediátricos son especialmente susceptibles al estrés. De ahí que el humor se use
como estrategia en muchos hospitales en el mundo para disminuir el estrés durante la hospitalización,
especialmente en los niños.
Métodos: Se realizaron intervenciones periódicas en las unidades intermedias de Kennedy y Cuba de la ESE
Salud Pereira, que inicialmente se basaron en el cambio del ambiente hospitalario: la decoración de las salas y
los implementos utilizados por el personal de salud. Los grupos de voluntarios fueron entrenados en técnicas
de clown, construcción de personajes y juego personalizado.
Resultados: Se realizaron 108 intervenciones, con un promedio de 12 por mes, en un período de 9 meses, en
las cuales se trabajó con 648 niños, con una relación de 72 niños por mes; sus edades fluctuaron entre los 2
meses y los 14 años. Se destaca el impacto favorable en el ambiente hospitalario y en la sensación subjetiva de
un mayor bienestar por parte de pacientes, familiares de pacientes y personal de salud, además del interés y la
necesidad de llevar a cabo estudios que utilicen marcadores biológicos de estrés para valorar el impacto en los
pacientes pediátricos hospitalizados de este tipo de programas.
Discusión y conclusiones: Los resultados cualitativos de esta intervención fueron los esperados y la valoración
subjetiva del personal de salud, de los pacientes y de sus familiares fueron satisfactorias en cuanto al logro de
este objetivo. Esta experiencia suma argumentos para la discusión acerca de la necesidad de implementar
programas de este tipo en las instituciones de salud y la inclusión de formación acerca de terapia del humor en
los currículos de las carreras de las áreas de la salud.
como estrategia en muchos hospitales en el mundo para disminuir el estrés durante la hospitalización,
especialmente en los niños.
Métodos: Se realizaron intervenciones periódicas en las unidades intermedias de Kennedy y Cuba de la ESE
Salud Pereira, que inicialmente se basaron en el cambio del ambiente hospitalario: la decoración de las salas y
los implementos utilizados por el personal de salud. Los grupos de voluntarios fueron entrenados en técnicas
de clown, construcción de personajes y juego personalizado.
Resultados: Se realizaron 108 intervenciones, con un promedio de 12 por mes, en un período de 9 meses, en
las cuales se trabajó con 648 niños, con una relación de 72 niños por mes; sus edades fluctuaron entre los 2
meses y los 14 años. Se destaca el impacto favorable en el ambiente hospitalario y en la sensación subjetiva de
un mayor bienestar por parte de pacientes, familiares de pacientes y personal de salud, además del interés y la
necesidad de llevar a cabo estudios que utilicen marcadores biológicos de estrés para valorar el impacto en los
pacientes pediátricos hospitalizados de este tipo de programas.
Discusión y conclusiones: Los resultados cualitativos de esta intervención fueron los esperados y la valoración
subjetiva del personal de salud, de los pacientes y de sus familiares fueron satisfactorias en cuanto al logro de
este objetivo. Esta experiencia suma argumentos para la discusión acerca de la necesidad de implementar
programas de este tipo en las instituciones de salud y la inclusión de formación acerca de terapia del humor en
los currículos de las carreras de las áreas de la salud.
(Fuente: www.psiquiatria.org.co)
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5 de abril de 2010
ANTICIPARSE A LO QUE SE VIENE... OTRA VEZ LA GRIPE H1N1
Amigos lecbloguers, investiguen y decidan. Lo mismo del año pasado...
Un abrazo
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8 de febrero de 2010
Novedades de la OIJ. Ejemplos a seguir.
OIJ y la Fundación Atlético de Madrid presentan el programa de
Cooperación “A Team for a World”
La Organización Iberoamericana de la Juventud y la Fundación Atlético de Madrid ha presentado el programa “A Team for the World” (Un equipo para el mundo), un programa de
alianzas internacionales de la Fundación del Atlético de Madrid.
Se trata de un proyecto que nace desde la Fundación del Atlético de Madrid para aunar a tres de las organizaciones internacionales más importantes del mundo en un mismo equipo: OIJ, FAO y la OMS. El objetivo de este proyecto enlaza directamente con uno de los principales objetivos de la Fundación Atlético de Madrid, contribuir a través del deporte en actividades humanitarias, así como también de la OIJ, en especial, en los objetivos trazados en el Plan Iberoamericano de Cooperación e Integración de la Juventud, utilizando la práctica deportiva.
El programa se materializó a través de la firma de un convenio suscrito por Enrique Cerezo, Presidente del Atlético de Madrid y Eugenio Ravinet, Secretario General de la Organización Iberoamericana.
También estuvieron presentes, Francisco Fonseca, Representante de la Comisión Europea en España, Germán Rojas, Representante de FAO en España y Enrique Iglesias, Secretario General de la Secretaría General Iberoamericana, SEGIB.
Según el Secretario General de la OIJ, Eugenio Ravinet, “Este convenio reafirma los objetivos cumbres trazados en el Plan Iberoamericano de Cooperación e Integración de la Juventud y también ayuda a difundir los valores plasmados en la Convención Iberoamericana de Derechos de la Juventud, que defiende que los jóvenes tienen derecho a la educación física y a la práctica de los deportes”.
Según el Presidente del Atlético de Madrid, Enrique Cerezo “Team for a World será lo más parecido a un esquema de un equipo de fútbol. La defensa será la defensa de los niños. El centro del campo la redistribución de la riqueza y la delantera realizará proyectos sanitarios”.
alianzas internacionales de la Fundación del Atlético de Madrid.
Se trata de un proyecto que nace desde la Fundación del Atlético de Madrid para aunar a tres de las organizaciones internacionales más importantes del mundo en un mismo equipo: OIJ, FAO y la OMS. El objetivo de este proyecto enlaza directamente con uno de los principales objetivos de la Fundación Atlético de Madrid, contribuir a través del deporte en actividades humanitarias, así como también de la OIJ, en especial, en los objetivos trazados en el Plan Iberoamericano de Cooperación e Integración de la Juventud, utilizando la práctica deportiva.
El programa se materializó a través de la firma de un convenio suscrito por Enrique Cerezo, Presidente del Atlético de Madrid y Eugenio Ravinet, Secretario General de la Organización Iberoamericana.
También estuvieron presentes, Francisco Fonseca, Representante de la Comisión Europea en España, Germán Rojas, Representante de FAO en España y Enrique Iglesias, Secretario General de la Secretaría General Iberoamericana, SEGIB.
Según el Secretario General de la OIJ, Eugenio Ravinet, “Este convenio reafirma los objetivos cumbres trazados en el Plan Iberoamericano de Cooperación e Integración de la Juventud y también ayuda a difundir los valores plasmados en la Convención Iberoamericana de Derechos de la Juventud, que defiende que los jóvenes tienen derecho a la educación física y a la práctica de los deportes”.
Según el Presidente del Atlético de Madrid, Enrique Cerezo “Team for a World será lo más parecido a un esquema de un equipo de fútbol. La defensa será la defensa de los niños. El centro del campo la redistribución de la riqueza y la delantera realizará proyectos sanitarios”.
(Fuente: oij.org)
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21 de diciembre de 2009
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡FELICIDADES CARNEDIVARIANOS!!!!!!!!!!!!
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18 de noviembre de 2009
DEDICADO A LAS MUJERES COLORIDAS.
LOS HOMBRES GRISES.
LOS HOMBRES GRISES SUELEN PARECER BUENOS. LLEVAN UNA VIDA PEQUEÑA Y EN APARIENCIA APACIBLE. PERO CON EL TIEMPO VAN ROBANDO LOS COLORES DE TU ALMA HASTA DEJARLA GRIS Y DESAPARECEN LLENOS DE COLOR SIN EXPLICAR NADA... CUANDO SE DESTIÑEN POR SU FALTA DE CREATIVIDAD Y SU INACCIÓN, BUSCAN ALGUIEN A QUIEN QUITARLE OTRA VEZ SUS COLORES VITALES. ¡CUIDADO CON ELLOS!
Suelen presentarse humildemente; apocados y desinteresados del mundo material. A veces muestran cierta languidez, que resulta atractiva a las mujeres. Hablan poco, no sólo en situaciones sociales amplias sino también en el espacio uno a uno de la pareja. Cuando lo hacen, se muestran dubitativos, su vocabulario es restringido y presentan sus ideas de manera un poco confusa. Esto se debe a que la mayoría de las palabras están conformadas por diversos colores, y ellos sólo disponen del gradiente de los grises.
Tienen dificultades en su relación con el trabajo: puede que manifiesten sufrimiento por estar trabajando en algo que nunca esperaron hacer, sin entender nunca que el trabajo vuelve dignas a las personas. Esta situación los estresa y se adhieren al sueño. Desean empleos para los cuales no acreditan conocimientos suficientes. No resisten trabajar la misma cantidad de horas que el común de las personas.
Todo lo resuelven durmiendo. Se sospecha que sueñan en colores, lo que justificaría su marcada preferencia por el dormir, pero no ha podido comprobarse debido a su poca capacidad y disposición para hablar sobre ellos mismos.
Reprimidos, difícilmente manifiestan sentimientos de ira o hacen descargas cuando se enojan, hecho que nadie advierte por su falta de expresividad. Esto los convierte en verdaderos calderos a presión, que pueden estallar en cualquier momento de sus vidas, especialmente promediando el ciclo vital, cuando hacen inconscientemente su balance y advierten que no han logrado construir nada.
Creen que cualquier estado que atraviesen se debe a su mala suerte, no logrando involucrarse nunca con su responsabilidad en la serie causa-consecuencia. Son inmaduros; siempre están sostenidos por alguien: su madre (que los trata eternemente como a niños), hermana (que los considera siempre hombres frágiles) o una pareja (que cuando intenta tratarlos como a hombres, provoca su huída). El sostén es tanto económico como personal: no dan un paso sin que estos soportes se lo indiquen o directamente lo empujen.
Conocen muy bien y aplican magistralmente la ley del menor esfuerzo. Si el común de las personas sale a vivir la vida, ellos dejan que la vida los viva.
Presentan aspectos físicos particulares: hipertensión arterial, debido al efecto caldero antes comentado. Alteraciones cardíacas (órganos como el corazón, el hígado y el estómago, y tejidos como la sangre presentan disfunciones ante la falta de color). Glucemia elevada, modo como el organismo compensa la amargura que guardan calladamente en sus vidas. Digestivamente, padecen de reflujo, un intento desesperado del organismo por hacerles vomitar todas las palabras que se tragan para que no se les pudran dentro; pero ellos encuentran posturas -por ejemplo acostarse- que regresan los fluidos a su estómago y los mantienen allí, fermentando en exceso. Les gusta comer hidratos de carbono y grasas, y lo hacen con desmesura. Lo mismo ocurre con gaseosas cola.
El tamaño de sus penes no llega a la medida estándar, cuestión que los vuelve resentidos y malos amantes aunque hacen grandes esfuerzos por mostrar despreocupación al respecto.
Cerca de la mitad de sus vidas, es decir siendo aún jóvenes, suelen padecer impotencia y la justifican como el efecto de los medicamentos que ingieren para las dolencias mencionadas arriba. En realidad, esta disfunción se debe a su falta de creatividad, su represión, timidez y una natural falta de interés por la sexualidad. En su inmadurez, suponen que lo resolverán cambiando frecuentemente de mujeres, cuestión que los lleva de una frustración en otra.
Como agravante, generalmente han vivenciado situaciones traumáticas por la vía paterna (padre que abandona el hogar; padre poco comunicativo; padre desafectivizado; etc).
No creen en nada, la espiritualidad no tiene lugar en sus vidas. A lo sumo, piden favores a sus muertos más queridos. No toleran la psicología, por lo tanto difícilmente hagan terapia. Se supone que el encuentro con los contenidos de su inconsciente es más aterrador que el del resto de los sujetos.
Se muestran intolerantes con la homosexualidad, rechazan manifiestamente al hombre gay. Varias teorías coinciden en que esta actitud representa una intensa lucha con su propio deseo hacia el mismo sexo, situación reforzada por sus defectos anatómicos y su falta de erección, aspectos que los dejan más bien del lado de la mujer.
Sus amistades suelen nombrarlos por su nombre en diminutivo (Carlitos, Gustavito, Robertito, etc.); como si tácitamente todos asumieran su estado siempre infantil.
La motricidad fina es rudimentaria, esto los vuelve poco hábiles para realizar trabajos de precisión (no es recomendable, por ejemplo, que reparen instalaciones eléctricas por sencillas que sean).
Desconocen arreglos de desperfectos básicos de la casa (como cambiar cueritos de las canillas) y el uso de herramientas hogareñas: taladro; distintos tipos de destornilladores; llaves; etc. Tienen muy poca fuerza en sus manos, al punto de no poder descorchar una bebida o ajustar un tornillo. Si aparece, por ejemplo, una gotera, como mucho colocarán un recipiente debajo de la misma y con eso quedarán conformes. Nunca atinarán a telefonear a un profesional que de solución definitiva al problema. Detestan realizar llamados telefónicos de cualquier índole, aún al servicio de delivery.
Compran comestibles envasados vencidos porque no observan las fechas de vencimiento. Si se les advierte al respecto, jamás regresarán a exigir el cambio correspondiente. Se presume que esto se debe a la falta de parámetros con respecto al dinero, ya que nunca han realizado verdaderos esfuerzos para ganarlo. Como expresé anteriormente, suelen ser casi “mantenidos”.
Del mismo modo, si un artefacto nuevo presenta un desperfecto, seguramente vencerá la garantía del fabricante sin que haya surgido en ellos el mínimo impulso por exigir su reparación.
Poco o nada cuidadosos con su ropa, aunque alguien tome el trabajo de doblarla por ellos, estos hombres la guardarán haciendo verdaderos “bollos” que imprimirán arrugas difíciles de sacar aún con la plancha. De todos modos, no se sienten molestos con vestir remeras, camisas, pantalones, en ese estado. Suelen dormir con la misma remera que usaron durante el día, a veces ropa nueva, motivo por el cual estas prendas duran poco tiempo en buen estado.
Aunque se bañan todos los días, tienen problemas de higiene. Al llegar de la calle o salir del baño para orinar, no asean sus manos y se los ve manipular acto seguido y con naturalidad, algún trozo de queso, pan o fruta, que convidan amigablemente a su ocasional compañía. Pueden usar el mismo pantalón por larguísimos períodos, sin ponerlo en el canasto para lavar. No es conveniente ponerlos a prueba con la higiene de su ropa, esperando que la pongan a lavar ellos mismos o pidan a otro que lo haga. Guardo registro de un caso en el que un hombre gris llevó durante cuatro días seguidos el mismo calzoncillo sucio.
A la hora de la intimidad descuidan asear sus genitales, lo que provoca la queja de su partenaire en el caso de practicarles sexo oral, el que suelen recibir no muy convencidos y no logran practicarlo a la mujer porque manifiestan que dicha actividad les da asco o rechazo.
A veces colaboran cocinando, pero les apasiona pedir comida hecha y aún más cenar afuera.
No conocen sobre vinos porque en general no beben, pero cuando prueban se interesan por los distintos cepajes y comienzan a beber, disfrutando fundamentalmente del momento en que empiezan a sentir los efectos del alcohol. En ese momento repiten su habitual rutina: se van a dormir.
Son hábiles mentirosos, sus relatos son creíbles; tanto, que terminan por creerlos ellos también. Buscan a través de la mentira los favores que la naturaleza les ha negado; que ellos no se han procurado; que terminan robando a quienes más amor les han dado.
Un día cualquiera, luego de haberse asegurado cobijo, sin aviso ni previa señal, sin explicaciones ni muestras de angustia, se van. Así como está relatado. Se van.
Aconsejo reflexionar antes de pedirles que se queden. Tienen la particularidad de que rápidamente se deja de extrañarlos, hasta que su ausencia se torna un verdadero alivio.
M. B. Otero
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14 de noviembre de 2009
EVITAR LLAMADAS TELEFÓNICAS PARA VENTA O PROMOCIÓN.
REGISTRO "NO LLAME"
La Dirección General de Defensa y Protección al Consumidor en conjunto con la Subsecretaría de Atención Ciudadana, implementaron el registro No LLame, una herramienta sancionada por la Ley 2014 que permite a los ciudadanos inscribir sus líneas telefónicas para evitar recibir llamadas promocionales de empresas. La ley tiene vigencia en la Ciudad de Buenos Aires, por lo que sólo si pueden inscribir líneas con domicilio en la ciudad.
Modo de inscripción.
1) Los interesados deben comunicarse al número 147 desde la línea telefónica en la que no quieran recibir llamados promocionales, de propaganda, etc.
Al ser atendidos, escucharán un menú de opciones; deberán marcar la opción de "registro no llame" y seguir las instrucciones. De este modo la línea queda pre-inscripta.
2) Concurrir al Centro de Gestión y Participación Comunal más cercano, dentro de los 30 días posteriores a la pre-inscripción. En las oficinas de Defensa al Consumidor realizarán la inscripción definitiva otorgando al interesado el certificado de inscripción.
Otros aspectos.
- Los titulares de línea que paguen el servicio de bloqueo de identificador de llamada, deberán concurrir directamente al CGPC.
- Los documentos requeridos para los titulares de líneas son: última factura del servicio y DNI (original y fotocopia).
- En el caso de los inquilinos, deberán aportar, además, el contrato de alquiler para demostrar que poseen el uso de la línea.
- Si el trámite lo realizara un tecero, se agregará una autorización firmada por el titular.
- La inscripción tendrá una vigencia de 2 años y se renovará automáticamente por 2 años más.
- El interesado podrá darle de baja en cualquier momento.
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PARO DE DOCENTES PORTEÑOS.
25 Y 26 DE NOVIEMBRE
La Comisión Directiva de UTE-CTERA capital, anunció que propondrá al Plenario de delegados a realizarse la próxima semana, un paro de 48 horas para los días 25 y 26 de noviembre en reclamo de:
- aumento salarial, ya que Macri congeló los salarios docentes hasta el 2011.
- pago en tiempo y forma a interinos y suplentes. Muchos docentes no pueden tomar cargos debido a la imposibilidad de permanecer durante 5 meses sin cobrar su salario. Esto ocasiona que falten suplentes.
- Estabilidad de los docentes contratados.
- Rechazo al congelamiento salarial durante todo el 2010 (hasta el 2011)
La medida de fuerza se inscribe en el plan de acción que este sindicato (UTE) viene desarrollando en defensa de la Educación Pública.
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22 de octubre de 2009
¡VOLVIÓ LA DICTADURA! EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES.
ESPIONAJE EN LA CIUDAD: NO HUBO QUÓRUM.
No se logró la presencia de los 31 legisladores necesarios en la sesión especial convocada en la Legislatura porteña para votar la interpelación a los ministros de Seguridad y Justicia, Guillermo Montenegro, y de Educación, Mariano Narodowski. (Para seguir leyendo, clic en el hipervínculo)
http://www.tn.com.ar/2009/10/21/politica/02023730.html
Espionaje: la oposición no logró quórum en la Legislatura para interpelar a dos ministros de Macri.
Pretendían votar hoy en sesión especial la medida contra el ministro de Seguridad, Guillermo Montenegro y de Educación, Mario Narodowski, por la causa que investiga la Justicia por escuchas telefónicas en la Ciudad
Los partidos de la oposición porteño sólo reunieron 29 de los 31 legisladores necesarios para iniciar la sesión en el recinto y así no pudieron llamar a una votación que reclame la comparecencia al legislativo porteño de los dos ministros de la administración de Macri. (Para seguir leyendo, clic en el hipervínculo) http://www.infobae.com/contenidos/479303-101275-0-Espionaje-la-oposici%C3%B3n-no-logr%C3%B3-qu%C3%B3rum-la-Legislatura-interpelar-dos-ministros-Macri
Montenegro y Narodowski a salvo
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No se logró la presencia de los 31 legisladores necesarios en la sesión especial convocada en la Legislatura porteña para votar la interpelación a los ministros de Seguridad y Justicia, Guillermo Montenegro, y de Educación, Mariano Narodowski. (Para seguir leyendo, clic en el hipervínculo)
http://www.tn.com.ar/2009/10/21/politica/02023730.html
Espionaje: la oposición no logró quórum en la Legislatura para interpelar a dos ministros de Macri.
Pretendían votar hoy en sesión especial la medida contra el ministro de Seguridad, Guillermo Montenegro y de Educación, Mario Narodowski, por la causa que investiga la Justicia por escuchas telefónicas en la Ciudad
Los partidos de la oposición porteño sólo reunieron 29 de los 31 legisladores necesarios para iniciar la sesión en el recinto y así no pudieron llamar a una votación que reclame la comparecencia al legislativo porteño de los dos ministros de la administración de Macri. (Para seguir leyendo, clic en el hipervínculo) http://www.infobae.com/contenidos/479303-101275-0-Espionaje-la-oposici%C3%B3n-no-logr%C3%B3-qu%C3%B3rum-la-Legislatura-interpelar-dos-ministros-Macri
La oposición no logró el quórum para interpelar a Montenegro y Narodowski.
La oposición porteña fracasó en su intento de interpelar en la Legislatura a los ministros macristas Guillermo Montenegro y Mariano Narodowski a propósito de la causa que investiga la Justicia por espionaje de parte de un empleado contratado por el Gobierno de la Ciudad. Por su parte, el juez federal Norberto Oyarbide confirmó que hoy resolverá "la situación procesal de Ciro James y de los tres polícias del norte del país detenidos". (Para seguir leyendo, clic en el hipervínculo)http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-133860-2009-10-21.html
Montenegro y Narodowski a salvo
Fracasó la sesión especial convocada por la oposición que con el propósito de llevar adelante la interpelación a los ministros porteños de Seguridad y Educación.
La oposición no logró su cometido de lograr la interpelación de dos ministros macristas con relación al tema de las escuchas telefónicas. La reunión extraordinaria de diputados porteños estaba convocada para las 15 en el Palacio legislativo, pero la ausencia del oficialismo desarticuló la estrategia opositora para cuestionar los titulares de las carteras involucrados en el escándalo. (Para seguir leyendo, clic en el hipervínculo) http://www.parlamentario.com/noticia-24993.html
____________________________________La oposición no logró su cometido de lograr la interpelación de dos ministros macristas con relación al tema de las escuchas telefónicas. La reunión extraordinaria de diputados porteños estaba convocada para las 15 en el Palacio legislativo, pero la ausencia del oficialismo desarticuló la estrategia opositora para cuestionar los titulares de las carteras involucrados en el escándalo. (Para seguir leyendo, clic en el hipervínculo) http://www.parlamentario.com/noticia-24993.html
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PARO DOCENTE EL 28 DE OCTUBRE.
¿QUÉ ES LO QUE PASA?
Espionaje en las escuelas: El macrismo no dio cuorum para que se realizara una sesión especial que tratara una interpelación a los ministros de Educación porteño, Mariano Narodowski, ya que en su ministerio tiene un contrato de auditor Ciro Gerardo James, detenido en la causa en la que se investiga el espionaje al familiar de una víctima de la AMIA Sergio Burstein y el ministro de Justicia, Guillermo Montenegro. Los gremios UTE y Ademys reclaman que el jefe de Gobierno de explicaciones por la contratación del espía.
“Macri debe explicar por qué James tenía un contrato por $7.000 mensuales en la auditoría del Ministerio de Educación y se dedicaba a espiar a los trabajadores de la educación" afirmó el Secretario General de UTE, Eduardo López, “Esta persona, que está detenida, persiguió con auditorías puntualmente a las escuelas 4 del distrito escolar 21, la 3 del 19 y la 5 de 10”, sostuvo.
“Las auditorías en las escuelas pedían informes de las asistencias de los docentes los meses que realizamos paros en el 2008 y los nombres de los estudiantes en las escuelas tomadas por el conflicto con las becas. Estas metodologías sólo se vivieron en dictaduras.”
“Macri debe explicar por qué James tenía un contrato por $7.000 mensuales en la auditoría del Ministerio de Educación y se dedicaba a espiar a los trabajadores de la educación" afirmó el Secretario General de UTE, Eduardo López, “Esta persona, que está detenida, persiguió con auditorías puntualmente a las escuelas 4 del distrito escolar 21, la 3 del 19 y la 5 de 10”, sostuvo.
“Las auditorías en las escuelas pedían informes de las asistencias de los docentes los meses que realizamos paros en el 2008 y los nombres de los estudiantes en las escuelas tomadas por el conflicto con las becas. Estas metodologías sólo se vivieron en dictaduras.”
Presupuesto Educativo 2010: el Proyecto de Presupuesto 2010 enviado por Mauricio Macri a la Legislatura contempla un 0 % de aumento salarial a los docentes, o sea, mismo salario desde el 2009 hasta el 2011. La UTE llama a la reflexión al Jefe de Gobierno comunicándole que "aún estamos con posibilidades de solucionar el conflicto si es que incluyen en el Presupuesto 2010 una partida para aumentos salariales de los empleados públicos".
Problemáticas educativas vigentes:
Docentes interinos y suplentes que hace más de 7 meses que no cobran.
Infraestructura escolar: todavía persisten los problemas edilicios en muchas escuelas.
Devolución de los días de paros descontados (hay un fallo a favor en segunda instancia que obliga la devolución de los días descontados).
Falta de estabilidad de los docentes contratados.
Fuente: UTE
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18 de octubre de 2009
A LAS MAMIS, ¡FELIZ DÍA!
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16 de septiembre de 2009
País maravilloso. CATARATAS DEL IGUAZÚ. Video
El nombre I-Guazú, del Guaraní (idioma de los nativos), significa simplemente:" Aguas Grandes" o "Grandes Aguas", si se quiere.
Descripción Geográfica: Desde su origen en la Sierra del Mar, no muy lejos de la costa atlántica, el Río Iguazú fluye hacia el oeste, recorriendo una distancia cercana a los 1200 km a través del Brasil. Mientras el río serpentea a través de las altiplanicies de la meseta de Paraná va recibiendo el agua de los ríos que constribuyen a aumentar su caudal. Gradualmente encuentra su camino hacia el nivel del mar, cayendo a través 70 cascadas y saltos que intentan interrumpir su curso.
Pero el río encuentra su "obstáculo" mayor a poca distancia de su confluencia con el Paraná, en donde el Iguazú forma el límite entre Argentina y Brasil en la Provincia de misiones.
Cayendo desde el último borde de la meseta, el río truena en una forma ensordeseroda, en lo que un observador comparó con "el vaciamiento del oceano en un abismo". El sonido es tan fuerte que puede escucharse a km de distancia. Encadenados a lo largo del borde del acantilado, y formando una medialuna de casi 3 km de largo, una serie de 275 cascadas y saltos individuales separados por los islotes rocosos, densamente enselvados, dan curso a la caida del río hacia el nivel inferior de la meseta. Ochenta metros de caida libre, que aveces son interrumpidos por salientes o rocas, creando nubes y arco iris. Los saltos, de cualquier forma memorables, se convierten en algo más hermoso aún, al estar rodeados de la belleza de la selva.
Descripción Geográfica: Desde su origen en la Sierra del Mar, no muy lejos de la costa atlántica, el Río Iguazú fluye hacia el oeste, recorriendo una distancia cercana a los 1200 km a través del Brasil. Mientras el río serpentea a través de las altiplanicies de la meseta de Paraná va recibiendo el agua de los ríos que constribuyen a aumentar su caudal. Gradualmente encuentra su camino hacia el nivel del mar, cayendo a través 70 cascadas y saltos que intentan interrumpir su curso.
Pero el río encuentra su "obstáculo" mayor a poca distancia de su confluencia con el Paraná, en donde el Iguazú forma el límite entre Argentina y Brasil en la Provincia de misiones.
Cayendo desde el último borde de la meseta, el río truena en una forma ensordeseroda, en lo que un observador comparó con "el vaciamiento del oceano en un abismo". El sonido es tan fuerte que puede escucharse a km de distancia. Encadenados a lo largo del borde del acantilado, y formando una medialuna de casi 3 km de largo, una serie de 275 cascadas y saltos individuales separados por los islotes rocosos, densamente enselvados, dan curso a la caida del río hacia el nivel inferior de la meseta. Ochenta metros de caida libre, que aveces son interrumpidos por salientes o rocas, creando nubes y arco iris. Los saltos, de cualquier forma memorables, se convierten en algo más hermoso aún, al estar rodeados de la belleza de la selva.
Los exuberantes bosques donde el bambú, las palmeras y los elechos cubren el terreno de un verde tan intenso que hasta parece increible a los ojos, le dan un toque de mayor hermosura a cada una de las caidas de agua . Los loros y los tucanes de brillantes plumas revolotean a través del follaje, revoloteando entre exóticas orquídeas, begonias y otras flores salvajes.
Las Cataratas tiene su mejor época en la estación de lluvias: a partir de enero a marzo. El flujo se reduce durante el resto del año, aunque no existen mayor variaciones. Ha habido un par de excepsiones, como en mayo u junio de 1978, donde no cayo una gota de agua durante 28 días. De todas formas esto solo ocurrio dos veces durante el siglo pasado (la primera en 1934).
Según leyenda, la gran cascada fue creada en un arrebato de rabia por el dios del río Iguazu, que vivia en una salvaje y violenta area del salto llamado "La Garganta del Diablo. Las cataratas están a corta distancia de la confluencia del Iguazú con el Paraná, y de la triple frontera argentino, brasilero, paraguaya. Estos países están unidos por dos puentes: el de la Amizada (Amistad), entre Brasil y Paraguay, y el Tancredo Neves, entre Argentina y Brasil.
Las Cataratas tiene su mejor época en la estación de lluvias: a partir de enero a marzo. El flujo se reduce durante el resto del año, aunque no existen mayor variaciones. Ha habido un par de excepsiones, como en mayo u junio de 1978, donde no cayo una gota de agua durante 28 días. De todas formas esto solo ocurrio dos veces durante el siglo pasado (la primera en 1934).
Según leyenda, la gran cascada fue creada en un arrebato de rabia por el dios del río Iguazu, que vivia en una salvaje y violenta area del salto llamado "La Garganta del Diablo. Las cataratas están a corta distancia de la confluencia del Iguazú con el Paraná, y de la triple frontera argentino, brasilero, paraguaya. Estos países están unidos por dos puentes: el de la Amizada (Amistad), entre Brasil y Paraguay, y el Tancredo Neves, entre Argentina y Brasil.
(Fuente: Argentour. Imágenes: Ernesto)
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15 de septiembre de 2009
ORGANIZACIÓN IBEROAMERICANA DE LA JUVENTUD.
OIJ LANZA EN ESPAÑA LA CAMPAÑA IBEROAMERICANA CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO.
Impulsada por la Organización Iberoamericana de Juventud, la Secretaría General Iberoamericana y con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo y el Ministerio de Igualdad
• La campaña, la primera con un mensaje único para todo Iberoamérica, se ha puesto a disposición de los gobiernos locales, organismos internacionales y ONGs, con el objetivo de prevenir conjuntamente la violencia de género.
• En España la campaña se utilizará para reforzar los actos conmemorativos del 25 de noviembre, Día Internacional contra la Violencia de Género, y el Foro Internacional Juventud y Violencia de Género, que se celebrará en Madrid el 23 y 24 de noviembre.
La ministra de Igualdad en España, Bibiana Aído, el Secretario General Iberoamericano, Enrique V. Iglesias y el Secretario General de la Organización Iberoamericana de Juventud (OIJ), Eugenio Ravinet Muñoz, han presentado hoy 14 de septiembre, la Campaña Iberoamericana contra la violencia de Género dirigida a la juventud. Impulsada por la SEGIB y la OIJ, con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y del Ministerio de Igualdad, se trata de la primera campaña con un mensaje único para todo Iberoamérica.
La campaña se ha puesto a disposición de los gobiernos locales, organismos internacionales y ONG, para apoyar y enriquecer las campañas locales existentes contra la violencia de género.La iniciativa, que lleva por lema: ‘De todos los hombres que haya en mi vida, ninguno será más que yo’ / ‘De todas las mujeres que haya en mi vida, ninguna será menos que yo’, está basada en el testimonio de jóvenes de todo Iberoamérica; personas anónimas y también reconocidas profesionalmente, que se han sentido involucradas y concienciadas con esta causa, y que han prestado su apoyo cediendo su imagen gratuitamente. Así, se han incorporado el cantante y actor Dani Martín, la cantante Chenoa, la realizadora y directora de cine Cristina Andreu, la actriz colombiana, Angie Cepeda, el futbolista del Atlético de Madrid, Diego Forlán, los actores Javier Cámara, Tristán Ulloa y Emmanuel Esparza, y la coreógrafa brasileña Flavia-N.
Durante la presentación la titular de Igualdad, ha señalado que “sólo rompiendo barreras culturales y geográficas, con el compromiso y la implicación de las sociedades en su conjunto, conseguiremos erradicar este problema que no entiende ni de fronteras, ni de clases sociales”. Asimismo, ha insistido en la necesidad de prevenir estas actitudes desde las edades más tempranas; “la educación en igualdad es la mejor medicina preventiva contra el maltrato y la mayor garantía de sociedades más justas, democráticas y modernas”, ha dicho.Por su parte, el secretario general iberoamericano, Enrique Iglesias, ha resaltado la importancia de que las Jefas y Jefes de Estado y de Gobierno iberoamericanos, hayan tomado la decisión de llevar adelante esta campaña con una sola voz y un mensaje común, convirtiéndola en un movimiento por la igualdad, en contra de la violencia sobre las mujeres y por la convivencia, y ha agradecido al gobierno de España que la haga suya al igual que lo han manifestado la mayoría de los países.
Eugenio Ravinet, ha destacado la alta motivación de parte de los responsables de Juventud en Iberoamérica, por implementar la campaña, ya que señaló “es precisamente en este segmento de la población, donde todavía se pueden modificar conductas y prevenir la violencia de género”.
http://www.maltratozero.com/ Para conseguir un mayor éxito e impacto de la campaña, se ha desarrollado un site general dirigido a usuarios y usuarias de 21 países, disponible en castellano y portugués, que contará con una sección informativa, en la que se colgarán noticias de interés sobre políticas de maltrato; un registro y contador de adhesiones y un área de participación en la que los usuarios podrán subir sus propios videos, imágenes, etc. Además, se incluirán los botones de acceso directo a los canales de campaña creados en Facebook y Youtube y tendrá presencia en otras redes sociales y sitios web multimedia como Hi5 o Flickr.AntecedentesLa iniciativa de esta campaña de sensibilización contra la violencia de género surgió, a propuesta de la ministra de Igualdad, en la XVIII Cumbre Iberoamericana celebrada en San Salvador en 2008. En ella se han planteado las líneas generales de actuación, que luego desarrollarán los propios países, así como las acciones que contribuyan a lograr una mayor notoriedad y difusión.Foro Internacional Juventud y Violencia de GéneroEn España, la campaña se suma al intenso trabajo desarrollado por el Gobierno en materia de sensibilización y lucha contra el maltrato. Así, se utilizará para reforzar los actos conmemorativos del 25 de noviembre, Día Internacional contra la Violencia de Género y en concreto, el Foro Internacional Juventud y Violencia de Género, que se celebrará en Madrid los próximos 23 y 24 de noviembre.
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14 de septiembre de 2009
Isabel, única. Como siempre. Un video imperdible.
POR Y PARA LAS MUJERES
(Está hablado en inglés, pero podés seleccionar subtítulos).
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11 de septiembre de 2009
¡CHÉ, ESTE NO ES UN DÍA CUALQUIERA!
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10 de septiembre de 2009
PARA MENOPÁUSICAS.
¡¡¡Hay que tomarlo con humor chicas!!!
LOLA......MENTO
por Gabriela Acher
Pronto voy a cumplir 60 años.
Escucho la cifra y me da como un escalofrío.
Cuando yo era chica, una mujer de 50 años era una anciana, pero, por suerte ahora
¡Ahora sos anciana a los 30!
Entonces siento que tengo que oponer alguna resistencia antes de que la fuerza de gravedad se apodere definitivamente de mi cuerpo y me hunda para siempre.
Y no hablo de estar linda, ¿eh?... ¡No!
¡De estar sana! De ver, oir..
Lo oftalmológico me está volviendo loca.
La presbicia me corrigió la miopía pero no el astigmatismo.
Los dientes se me mueven porque se reabsorbieron las raíces, me atacó la celulitis, la osteoporosis en los huesos, pelo me queda poco, y ando de médico en médico para parar todo lo que se me cae.
¿Te diste cuenta, Gabriela, de que con los años todo se cae.... menos las encías que se levantan?
Todas mis amigas me dicen que viva en el 'aquí y ahora' pero yo en lo único que pienso es en el futuro.
Negro.
Hago dieta, gimnasia, taichi y rezo¡¡
Decime la verdad,
¿vale la pena hacer tanto esfuerzo?
Y si es así...¿Para qué?
Me gustaría unirme a algún grupo de Menopáusicas, pero no sé si existen, no sé si son un producto de mi imaginación.
Gabriela...¿qué hacer?
Yo sé que la Menopausia es solo una etapa de la vida...
Pero...Decime la verdad... ¿ A esto se le puede llamar vida?
Menopáusica Trastornada.
*RESPUESTA:
Querida Menopáusica:
Tu desgarrador testimonio me llegó al corazón, y no te quiero mentir ni un poquito.
Quiero decirte que sé, que a los 50 años, si hacés gimnasia, una dieta estricta, un retoque de cirugía aquí y allá, una constante visita a la peluquería, tenés un excelente dentista, una buena dermatóloga, un ginecólogo de confianza, un traumatólogo consciente, un oftalmólogo
aggiornado, una buena profesora de yoga, tomás vitaminas, hacés caminatas y tenés el mejor analista........
podés estar bien.
Pero quedás muerta.!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Estás fenómena pero te lleva todo el tiempo de tu vida.
Si verdaderamente te lo proponés y tenés una voluntad de hierro, podés alargar tu vida.
Lo que no sé si te van a quedar son ganas de vivir.
Pero no tenemos que dejar que eso nos detenga.
Por supuesto que es importante hacer el esfuerzo!
¿Para qué?....
PARA EMPEORAR MEJOR!
Y yo creo que hay algo muy importante para destacar de esta etapa de la vida que nadie reconoce lo suficiente:
Y es que, a los 50, ya no estamos solas.
Estamos rodeadas de profesionales!
Tenemos tantos médicos de cabecera que
vamos a tener que agrandar la cama.
Le pregunté a mi amiga Liliana, porque sé que ella había pensado en formar grupos de Menopáusicas, y me informo acerca de estos que parecen muy recomendables:
*Uno de ellos es el UM:
* Ultra Menopáusicas. Son mujeres muy orgullosas y exhiben sus síntomas.
No se abanican los calores.
Exigen que les abran las ventanas y si no las rompen a sillazos.
Cuando lloran toman vino tinto y cantan el tango: 'Uno':... 'Si yo tuviera
menstruación...
La misma que perdí... Si yo pudiera como ayer...Ovular y presentir....
Es posible que a tus ojos que me miran sin
cariño los cerrara con desprecio...' etc, etc.
No controlan sus emociones.
Se pelean con los colectiveros, les pegan a los maridos... son la Vanguardia Menopáusica.
*Luego está MOMO*,
que es la sigla por Menopáusicas Mas Optimistas.
MO--MO.
Lo dicen dos veces para creérselo.
Es un grupo brasileño y se
constituyeron como 'escola do samba'.
En el último carnaval cantaban:
'Menopausia maravillosa, llena de encantos mil,.... Calores de minho corpo, Corazón de meu Brasil...'
*También está MAMA*,
que es la sigla de Menopáusicas Amnésicas: MA-MA..
Lo dicen dos veces para acordarse.
El único problema con este grupo es que no
pueden reunirse nunca, porque se olvidan la fecha, el lugar,los objetivos y las tareas.
Y, por último *está el REMA* que es un Remolque para Menopáusicas Apáticas.
Si te quedás estancada en algún lugar, te vienen a buscar y te remolcan hasta tu casa.
Querida amiga, el temor que le tenemos a la palabra Menopausia es absolutamente injustificado, ya que - al tener plena conciencia de lo que nos espera - podemos pasar instantáneamente a un estado de gracia.
Nos volvemos Zen.
No solo vamos a vivir en el 'aquí y ahora', sino más bien en el 'ahora o nunca'.
*ATENCION PELIGRO*....
Si no lo reenvían a todas sus amigas, la Menopausia la tendrán siempre.
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JUANA LARRANA EN EL DIVÁN
Llevate la imagen de Juana!!!!
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